宋書·福瑞誌》記載:“應龍攻蚩尤，戰虎、豹、熊、羆四獸之力。”
《晉書·列傳第二十一》記載:“乘雲車電鞭之扶輿委移兮，駕應龍青虯之容裔陸離。俯遊光逸景倏爍徽霍兮。”
《新唐書·列傳第十三》記載:“應龍之翔，雲霧滃然而從，震風薄怒，萬空不約而號，物有自然相動耳。“《雲笈七簽·紀傳部》記載:“蚩尤率魑魅魍魎，請風伯雨師，從天大風而來，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請風伯雨師及天下女襖，以止雨於東荒之地，北隅諸山，黎土羌兵，驅應龍以處南極，殺蚩尤與誇父。“《太平禦覽·卷五十七》記載:“枯澤非應龍之泉，平林非鸞鳳之窟。“《太平廣記》記載:“禹治水，應龍以尾畫地，導決水之所出。“
應龍位列上古十大神獸之一，上古十大神獸是指古代神話傳說中的神獸，這十種神獸分別是記載於青銅器皿的太陽燭照、太陰幽熒和古書中的青龍、白虎、玄武、朱雀、鯤鵬、應龍或者說黃龍、螣蛇、勾陳。
青龍，又稱蒼龍、孟章，是華夏古代神話傳說中的形象，為“天之四靈”之一的東方之神，對應“四象”中的“東方七宿”。
據《星經》記載，青龍形態生有羽翼。《文獻通考》《丹鉛總錄箋證》《道園學古錄》記載，青龍身體由二十八宿中的東邊七星宿所組成，狀似龍形，其中包括頭長雙角、身上披鱗，因五行中東屬木而色青，且有頸部和頸根、肩膀和脅骨、心臟及尾巴。
正統道藏收錄的《混元八景真經》記載：“東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也……此四象者，生成世界，長立乾坤，為天地之主，謂之四象。”《元始無量經》認為四靈所創造世界的誕生之初就有五億座天地，青龍白虎等四神是至少五億天地的主宰。《元始無量經》雲：“世界初生，欻然而造化五億諸天。”
《丹鉛總錄箋證·石氏星經》記載：“《石氏》雲：東宮青帝，其精蒼龍，為七宿，其象有角、有亢、有氐、有房、有心、有尾、有箕。氐胸，房腹，箕所糞也。司春、司木、司東嶽、司東方、司鱗蟲三百六十。”
《張果星宗》記載：“角亢氐房心尾箕、以應青龍之象。”……“青龍扶硯：寅卯月生木，日同宮。木為青龍星。
五神當權，春生人見木星在寅卯安命，乃青龍用事……木星在壁一度，則為左青龍……蓋木為青龍在東方……前格所謂青龍當權，亦此義耳。”《張果星宗》直言五星神是四象：“虎踞龍盤：木星乃東方之蒼龍，金星乃西方之白虎。金在命木正照，夜生乃龍盤虎踞。金木同居於命，又為龍虎交馳，更在辰、寅二宮坐命者，尤妙。命宮居於子、午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。蓋木為青龍在東方，金為白虎在西方，又在前四宮與後四宮拱照，豈得不為貴命。”《常熟私誌·舒寺觀篇》記載：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。”
青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”；玄武號為“執明神君”。《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》：“左青龍，名孟章。卯文。右白虎，名監兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。後玄武，名執明。子文。”
白虎，華夏古代神話中的天之四靈之一，西方之神，後為道教所信奉，同青龍、朱雀、玄武合稱四方四神。據《中興征祥》記載，白虎全身如雪，無雜毛。
先秦時期，《山海經·西次四經》記載：“又西二百二十裡，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注於河。”
漢朝時期，《河圖括地象》記載：“聖王感期而興，則有白虎晨鳴，雷聲於四野。”《援神契》記載：“王者德至鳥獸，則白虎動。”
”。焉應虎白，國之西陝行化公召昔。興風則嘯，毛雜無，雪如身縞，色白而虎。也獸仁，者虎白。見虎白則，害不而仁者王“：載記》說祥征興中《，期時朝晉
”。焉法取閣殿閉宮製者王，方四正以，靈四之天，武玄、雀朱、虎白、龍蒼“：載記》圖黃輔三《，期時朝北南
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”。象四之謂，主之地天為，坤乾立長，界世成生，者象四此。也神金，虎白象其，兌主卦，金辛庚方西。也神木，龍青象其，震主卦，木乙甲方東。也神火，雀朱象其，離主卦，火丁丙方南。也神水，武玄象其，坎主卦，水癸壬方北“：載記》經真景八元混《，期時朝唐
”。害不而見虎白則，虐暴不者王“：雲》誌瑞符·書宋《”。也是此，”丹之神四“雲經古。奉瞻不莫人天方十，者象四此知，鼎丹煉燒士誌如......水癸壬方北，者武玄......火丁丙方南，者雀朱......也虎為之稱故，動不伏其。也致所之精至，化感行五，名異之女淑”。畢事萬一得若子“：雲經，位之一真得，金辛庚方西，者虎白......乙甲方東，者龍青。武玄、雀朱、虎白、龍青乃，者象四夫“：載記》簽七笈雲《，期時朝宋
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。思意的陰是就，冥；思意的黑是，玄。的通相是音古冥、武，冥玄是就意本的武玄。陸北之天是也時同，季冬的中季四，陰老的中象四征象，水主行五於，坎為卦八於武玄方北。向方個四北南西東表代別分，武玄、雀朱、虎白、龍青指象四，物靈種一的成合組蛇和龜由種一是武玄
