因就是巫妖氣運入人族。
相比人妖兩族不死不休的仇恨，人巫兩族之間的關係就要和諧得多。起碼同樣直立行走、長相接近的人族就不在巫族的食譜上。
當然，巫族也不在人族的食譜之中。因為長相接近的緣故，從上古時代開始人巫兩族就有聯姻。
在九黎之地的部分區域，甚至還有兩族混居，雙方的關係還過得去。
在李牧看來，不管神農前世是什麼來頭，現在他都是人族的一員。
地皇業位是機緣，同樣也是將他捆綁在人族戰車上禁錮。唯有人族大興，地皇才有證道混元的機緣。
僅憑這一條，大家的利益就是一致的。包括之前的伏羲也是如此，轉世之後就直接將屁股挪到了人族一邊。
某種意義上來說，地皇有來頭也是一件好事。相比普通人白手起家，大能轉世還有前世的遺產可以繼承。
修為會消失，但是對大道的領悟不會。隻要覺醒前世記憶，就能夠拿回前世的大道領悟。
從這方麵來看，神農的來頭越牛逼，證道地皇之時需要的功德就越少，跳出棋盤的概率也就越大，對李牧來說也是一件好事。
繼承了祝融的遺產，哪怕沒有來得及消化，神農也發生了翻天覆地的變化。
不光是修為、資質大幅度提升，就連整個人的氣質都發生了改變。如果不是熟悉之人，很難將前後兩個“神農”聯係在一起。
開掛的人生開啟，原本苦苦尋覓而不得的五穀直接從天而降。確切的說是一隻滿身通紅的神鳥，銜著一株九穗的禾苗。
這玩意兒能夠種出五穀？
現實是神農真的搞出來了，雖然尚未進行命名，但以李牧的眼光還是認出了那就是稻、黍、稷、麥、菽。
接受了現實的教育，李牧表示自己認知中的生物知識，需要全部推翻重新構建一遍。
在神話世界，就沒有什麼是不可能的。任何不科學的產物，都是最科學的表現。
五穀一出，此行就算是結束了。將神農送回了烈山部落，李牧就淪為了旁觀者。
運勢來了擋都擋不住，先是部落首領退位讓賢。這和李牧還有點兒關係，烈山部落首領退位的理由是：神農跟著賢者學習長大，肯定能夠更好的治理部落。
聽起來很奇葩，但是在這個人心淳樸的時代，發生這種事情再正常不過了。
在公有製體係下，部落首領並不能獲得優待，反而要承擔更多的責任。
通常都是部落之中最有能力的擔當，權力交接都很平和。通常發現部落之中有能力比自己強的出現，部落首領就會主動讓賢。
接管烈山部落之後，神農立即就將這些學習到的知識運用到部落管理上。繼位後的第一道政令就是種植五穀，將人類帶人農耕時代。
沒有出乎意料，拉開五穀種植的序幕之後，天機一下子明了起來，所有人都知道這次地皇之爭落下了帷幕。
其他人再怎麼努力都晚了，開啟農耕時代對人族的意義太過重大，想要在功績上超過神農幾乎沒有任何可能。
作為一手發覺地皇的存在，李牧一下子變得耀眼了起來，就像是黑夜裡的一盞指路明燈。
作為天皇時代的最大勝利者，到了地皇時代，成功又再次被複製，李牧在很多人心目中的地位已經發生了變化。
一次可以是偶然，兩次就成了必然。不用想也知道，從現在開始就有無數雙眼睛盯著他，往後再想悄悄的進村已經不可能了。
蚊子再小也是肉，錯過了獲利最豐厚的種子輪風投，也錯過了A/B/C輪風投，上市前的最後一輪風投也不能錯過。
雖然現在獲利不高，可勝在穩妥。憑借神農對人族的貢獻，共主之位已經穩了。
趁著現在農耕之術尚未推廣開，大家還可以蹭點兒功德，再晚那就啥都沒了。
至於其它大功德之事，那就不用勞煩一眾仙家費心了。仙凡是兩個世界，以仙人的視角看待問題，套用到世俗本就很扯淡。
烈山之巔，煮茶品味人生的李牧，突然迎來了一名不速之客。
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