《美苑守望錄——瓏海大學美術學院論衡藝術交流之「度」與「界」》
日前，本報刊發《新潮石像店遭破壞，文化衝突引深思》一文，引發各界對藝術交流邊界之熱議。
為深究此題，記者特赴瓏海大學美術學院，訪晤學界同仁，聆聽多方見解。
在綠藤掩映的丹青樓內，周明遠院長於滿室書香中受訪。
周院長謂：「大夏之文化，博采眾長，其他大陸之建築，音樂，服飾，戲劇，乃至格物之學，亦兼容包並！」
「美院素持開放包容之胸襟，然更重文化主體之堅守。吾等導引學子博采眾長，而非徒事摹形擬態。」
論及近日文化衝突現象，周院長以為此恰顯藝術教育中價值引導之要義。
自由與規訓間的平衡較之周院長宏論，美院諸教授各抒機杼。
有教授言，藝者困囿於創作純粹性與世情接納度之間。
在學術探討中，「內心持守」常被視為藝術創作之根基。
有論者謂，對美學理念之信念，乃創作者於文化激流中把握方向之依歸。
真正的藝術突破，往往生於內心執念與外界反響的審慎權衡間。
於靜寂中叩問本真論及創作實踐，學界共識環境對藝事之重要。
有教授分享其得：「須營造滌淨塵慮之境，藝者方能諦聽內心真聲，觸摸藝術本源。」
此種對創作環境的講究，折射出當代藝者對純粹境界的普遍追求。
時代之問：藝術將何往？
當此寰宇交融不可逆之勢，如何在各大陸文化交匯中既葆創造活力又不失文脈根基，已成藝術教育必解之題。
美院學人之思或可資鑒：
藝術真義，不在盲目趨附或全盤拒斥，而在立基於對本族文化深刻體認之上的創造性轉化。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
隨著探討深入，愈發明了：藝術邊界之探索，實為永無止境之文明對話。
在此對話中，強者從不憚於學習，海納百川有容乃大。
而智者，更懂取舍，弱水三千但取一瓢。
寫好稿子之後，林燦檢查了一遍，發現沒有什幺問題，於是就準備上樓將稿子交給張嘉文審閱。
這是記者的江湖。
作為記者，有時候，必須要為社會發聲，其次，這篇報導對案件來說也是有用的。
「林記者，張主編今天下午出去了，把稿子放到他辦公室的桌上即可，他回來自然會看！」
有熱情的女同事提醒林燦。
「好的，謝謝！」林燦拿著稿子上樓，然後到了張嘉文的房間，把寫好的稿子放到桌上，然後就下了樓。
看了看時間差不多了，林燦隨後直接出了報社，到了外麵，叫上一輛三輪黃包車，去武館繼續錘鏈。
薛赫顯那邊他現在反而不急了，反正那個家夥現在被麻煩纏身，暫時蹦躂不起來。
那間隱秘畫室和詭異雕像的事情，待拿到錢部長給到的學生資料後再說。
……
午後的霞飛路悅來茶樓後院，一間專屬於曲別離的僻靜廂房內。
窗外市聲隱約，屋內茶香嫋嫋。
曲別離大馬金刀地坐在藤椅上，一百年擦拭著一把匕首，一邊看著桌子上攤開著一份昨日的《萬象報》。
作為張嘉文這位壇主的手下，為了避嫌，曲別離反而很少看《萬象報》之類的報紙。
報紙是他的一個心腹手下拿來的，那個家夥識字，有腦子，是他的狗頭軍師之一，看到報紙後，就把報紙拿來給他看，
當他的目光掃過《新潮石像店遭破壞，文化衝突引深思》那個醒目標題，以及署名「火木」的文章時，他擦拭著一把匕首的動作微微一頓。
文章裏，他那晚帶著手下打砸潑糞的行為，竟被解讀成了「部分市民對外來文化產物之強烈牴觸」。
甚至被拔高到了「文化衝突」、「傳統價值捍衛」的層麵。
他嘴角扯出一絲難以察覺的古怪弧度，心裏嘀咕：
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