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第三百二十四章
郭意與九叔的聊天這一開始，就沒完沒了了。
“對了，九叔，你看看這個。”郭意說著說著，便取出了之前從那僵屍墓穴中取出來的封魂釘。
九叔接過封魂釘，拿在手中看了看之後，說道：“咦？你這封魂釘哪來的？”
“撿來的。”郭意道。
“撿來的？你當我傻啊？哪有這東西給你撿？”九叔一臉不相信。
“這個封魂釘有什麽來曆沒？”郭意又問道，沒再說自己這封魂釘是從哪來的了。
“這種釘子一般都是釘在棺木上，用來防止屍變的。另外，還有鎮魂釘和戮魂釘也有著同樣的效果。”九叔向郭意說道。
……
第二天，郭意果真見到了九叔口中所謂的鬼差。
與郭意想象中不同的是，這些鬼差很是古板，就好似一個個執行固定程序的機器一般。
當鬼差們帶著那些鬼魂返回地獄的時候，郭意便對九叔問出了自己心中的疑惑。
“九叔，這些鬼差怎麽這麽古板，就好像不是人一樣。”郭意對九叔問道。
“它們本來就不是人嘛！”九叔道。
郭意還想說什麽，九叔又道：“我知道你的意思，它們一向就是這樣。
鬼差是沒有神誌的，他們隻是按照一種陰間特定的規則行事。
如果陰間有鬼魂跑上來了，他們就會來到陽間捉拿那些鬼魂，如果鬼節到了，他們就會押解鬼魂來到陽間，之後又押解他們回到陰間，這都是他們固定的工作，固定工作之外的事情他們也不會乾，的確很古板。”
在處理完鬼節的事情後，九叔也終於開始開壇做法，送小翠前去投胎了。
之後，便是九叔收徒，郭意跟著九叔學習茅山派曆史和道術的時間。
茅山派是上清派的別稱，因為坐落在茅山，故被人稱為茅山派。
隨著曆史的不斷發展，現在的茅山派分為南北茅山道教，北茅山為創始地，南派茅山在廣東羅浮山，創始人為葛洪。
北宋時，茅山與龍虎山、合皂山同為道教三大符籙派，號稱三山符籙。
茅山派的人收徒分為內門和外門，九叔便是內門弟子，而茅山明則是外門弟子。
九叔那一輩的茅山內門弟子一共隻有四位，這四位現在也被稱之為茅山四老。
茅山四老中，以九叔的師兄石堅為大師兄，他也是現如今茅山掌門，最擅長攻伐之術。
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而九叔，則是茅山四老中的老二，是二師兄，最擅長陣法。
另外兩老分別是三師弟何鑫之與四師妹太常。
這兩人中，何鑫之最擅長符籙，太常最擅長術算。
茅山四老中，除了石堅是現任茅山掌門，在茅山之外，其他三人的行蹤都是飄忽不定的。
就連九叔，他的行蹤也是不固定的。
九叔並非久居深山，不食人間煙火，也不會在一個地方停留太長的時間。
九叔這一路講究的是入世修行，所以才會經常行走人間，每找到一處邪魅出沒較多之地，便會以化名住上數年，替人驅邪除鬼，改良風水，期間也會收一兩名弟子，視其資質傳些法術，待到邪魔除儘又會飄然離去。
因此，九叔的化名也很多，現在他有用過的化名就有“一眉”、“九叔”、“林師傅”等。
除此之外，九叔收的徒弟也不少，他之前就受收了文才和秋生為徒。
來到這裏之後，又收了阿強，也就是那個眼鏡男為徒。
九叔來到這裏已經有一年多了，若不是因為遇到了郭意，他在七月十五鬼節之後，便離開準備這裏，繼續行走人間。
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