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這一天, 在後世被稱為現者運動。
在現者的真實身份一事鬨得沸沸揚揚之時，民聲報與民智月刊聯手推出了特別刊物，裡麵刊登了很多不同領域不同研究方向的文章, 有科普知識的，有抒發感情的, 有講述自身經曆見聞的，也有針砭時弊發表自身意見的。
這些文章顯然不是出自同一人之手，但它們的署名卻是統一的——現者。
刊物免費發放，靠之前發售報紙和刊物積攢下的渠道, 不費吹灰之力就覆蓋了漢口的讀書人群體。
雖然因為現者背後之人的種種傳言, 民聲報出版社的聲望有所降低，但之前養成的習慣讓他們依舊下意識期待著“現者”辦出的刊物。
翻開刊物, 讀第一篇文章，點頭稱是，第二篇連連讚歎, 等到第三篇第四篇，很多人察覺到了不對勁之處。
現者雖然博學神秘，但他之前所寫的文章主題都集中在思想和民生方麵，文風也能明顯看出是一人所寫。然而今日到手的這本刊物, 裡麵的文章內容包羅萬象，語言風格也各有不同，有些敏銳的人甚至覺得，部分文章讀起來很像自己老師的手筆。
察覺不對的人們把書翻到了最後，在倒數幾頁找到了作者署名，最上麵一排單獨寫著一行“現者”, 下麵則是一個個有的熟悉有的陌生的名字。
“文清儒、金文俊、顧俊之……齊休疾、韋光亮、安語靖……溫珩、謝顏”
再向後翻, 是謝顏單獨署名的一片後記, 後記篇幅不長，語言誠懇，風格是大眾所熟悉的那個曾經的現者的風格。
在後記裡，謝顏簡短地回憶了現者這個筆名的由來，講述了自己一路以來的所見所聞與心態變化，以及未來對現者劇院和出版社的期望。
文章的最後，謝顏這樣寫到——
“誠然，想以一己之力改編華夏之命運，以一人之身解世間所有難題，無異於癡人說夢，但若人人無動於衷，則事必不可為。現者之揚名，出乎我的預料，仔細想來卻是必然，因為當今的漢口，當今的華夏需要一個聲音站出來，引領眾人向前摸索。現者之名，初意為走在時代之前之人，如今我更願意解釋它為走在所有仍在為未來拚搏奮鬥的華夏人之前，指引方向直麵危難之人。那麼，這本刊物中每一個願意站出來承擔這份責任的人，都是現者，未來每一個以此為行動準則的人，也可以成為現者。
願現者之名，遍布華夏。彼時又何必在意，誰是最初的現者？”
……
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“就這樣，這小謝先生啊，腦袋轉了幾圈，眼睛滋溜一瞥，就想出了個好主意——您問什麼好主意？這說書的時間已經到了，咱們下回再說！”
順先生下台後喝了口茶水，舒服地活動了活動筋骨，他已經很久沒有說過自己編的故事了，今日試了試，還是寶刀未老，嘿！
不過，也是小謝先生的經曆本來就充滿了傳奇，他作為一路以來的旁觀者稍加潤色，就足夠精彩了。
謝顏在處理現者真身風波一事上雙管齊下，在文人學者之間，通過一本特刊和親筆寫的後記來升華現者的意義，將自己拉下神壇；在市井百姓之間，則授權順先生將自己後記裡的意思加上情節，通俗易懂地傳達給大眾。
在這個時代，說書人根據當代發生的故事和出名的人物編書來講的例子比比皆是，很多聽眾就喜歡這種半真半假的演繹方式。比如在漢口鼎鼎有名的溫家，就是不少民間話本的主角，其中內容包含萬象，有世俗愛情，有複仇爽文，有仙俠誌怪，甚至有想象出來的家族內鬥。
溫珩在葬禮上奇跡般生還後，一度成為這類型話本的熱門人物，編得那叫一個精彩紛呈，謝顏為了找樂子還偷偷去聽過幾回。雖然故事俗套，可把那個主人公帶入溫珩，樂趣一下子就提升了幾倍。
順先生算是漢口最早認識謝顏的那批人了，在他看來，謝顏這一路的故事才是改編話本的上佳選擇，若是說得好了，足以完爆所有這種真人題材的話本。他幾次三番和謝顏表達了想說這個主題的書的意思，奈何謝顏罕見地在這種事上有些臉皮薄，全都拒絕了。
借著這次的現者風波，順先生終於如願以償講上了謝顏的故事。
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