力包裝成‘傳承’,這簡直是扭曲到了極點。但這還不是全部吧?他們這麼大張旗鼓地模仿古案,應該還有招募成員的目的。”
“當然,模仿作案既是‘喚醒’,更是‘招募’。”宋清硯打開電腦裡的網絡監測報告,“技術科之前在監測現代‘景和會’網絡活動時,發現他們會在一些小眾傳統文化論壇、古風社群裡,隱晦發布‘7·28機關案’的細節——不是官方通報的內容,而是現場遺留的青銅碎片紋路、古體字紙條的完整內容,甚至是機關部件的局部特寫。”
他指著報告中的一條記錄:“比如這條發布在‘古風器物研究’論壇的帖子,沒有任何文字說明,隻發了一張青銅碎片的特寫照片,配了一個特殊的符號——這個符號,正是我們從家書中查到的‘景和會’聯絡暗號之一。普通人看到這些內容,隻會當成普通的文物照片,但知曉家族秘密的潛在成員,一眼就能認出這是‘自己人’發出的信號。”
蘇芮立刻明白了其中的邏輯:“這些潛在成員看到暗號和案件細節後,就會意識到‘組織在招募’,然後主動通過論壇私信等隱秘方式聯係發布者,加入組織?”
“正是如此。”宋清硯點頭,“我們審訊之前抓獲的那名外圍成員時,他就交代,自己是在一個古風社群裡看到一張機關部件的照片後,認出了家族傳承中記載的‘秘器紋路’,才主動聯係對方加入組織的。他還說,加入前對方會讓他背誦一段《景和會機關秘錄》中的晦澀詩句——也就是玄璣當年設定的聯絡暗號,確認身份後才會接納他。”
他補充道:“這種‘暗號識別+主動靠攏’的招募方式,既保證了新成員的‘純度’——隻有真正的傳承者才能識別暗號,又能避免主動接觸帶來的暴露風險。現代‘景和會’就是通過這種方式,借助模仿古案的曝光度,不斷吸納分散在各地的後代成員,逐步壯大組織隊伍。”
沈馳拿起那份審訊記錄,仔細翻閱後說道:“這個外圍成員還提到,加入組織後,會被要求反複學習‘汴京機關案’的曆史,觀看模仿古案的作案視頻。這是不是就是你說的‘心理控製’?”
“是的,這是他們實現心理控製的關鍵手段。”宋清硯的語氣變得凝重,“現代‘景和會’通過反複複刻古代凶案,在成員內部不斷強化‘我們在完成神聖使命’的心理暗示,以此淡化殺人的罪惡感,將暴力行為包裝成‘守護傳統文化的正義之舉’。”
他從案卷中抽出一份組織內部的培訓材料複印件,上麵寫著“古之景和,以秘器清君側、安萬民;今之景和,以古法正世風、複傳統。殺戮非惡,乃除濁揚清之正道”。宋清硯指著這段文字說道:“你們看,他們把古代的暴力起義和現代的凶殺案,都包裝成了‘除濁揚清’的正義行為。新成員加入後,會被反複灌輸這種理念,再結合模仿古案的實際行動,讓他們逐漸認同‘殺人是完成使命的必要手段’。”
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蘇芮看著這份培訓材料,眉頭緊鎖:“他們還把現代社會對傳統文化的多元解讀,曲解成‘背離傳統’,把自己塑造成‘傳統文化的守護者’,讓成員覺得自己的暴力行為是在‘糾正社會偏差’,從而產生道德優越感?”
“完全正確。”宋清硯點頭,“我們從周明遠的冶金加工廠周邊排查到的一份宣傳冊,就印證了這一點。宣傳冊裡寫著‘現代社會浮躁功利,背棄古法傳承,景和會當以先祖之智,重塑世風’。他們通過這種扭曲的解讀,讓成員相信自己的行為不是犯罪,而是在進行一場‘神聖的文化複興運動’。”
他繼續說道:“更可怕的是,這種心理控製是層層遞進的。新成員加入初期,會被安排參與一些簡單的輔助工作,比如整理古籍、傳遞消息,同時反複學習組織的‘曆史’與‘理念’;當他們的認知被徹底扭曲後,再被安排參與模仿古案的凶殺行動。親手完成‘複刻祖先事跡’的行為,會讓他們進一步綁定對組織的歸屬感,甚至產生‘為使命獻身’的狂熱情緒。”
沈馳放下手中的審訊記錄,語氣嚴肅地說道:“這麼說來,現代‘景和會’的模仿古案行為,是集‘喚醒歸屬感、儀式化強化、成員招募、心理控製’於一體的核心策略。他們不是在簡單地複刻曆史,而是在利用曆史進行犯罪組織的構建。”
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