又是一周的神賜日。
對於聖依教的信徒來說，即便他們每天都會在早禱的時候，或通過軟件連線、或直接親自到場，對著聖依神的神像訴說自己的感激，但神賜日的早禱對於他們來說，還是和其他時候存在不同。
得益於聖依教最新推出的“借用神裝”的新功能，慈悲的神明也得知了凡人被困於世俗的無奈，於是給了信徒更多選擇和自由，並最終體貼地給予了每一個善良者不必在借出神裝時拷問自己內心的未來。
因為神裝甚至能在“神賜”app上進行隔空借用借出的流程，這類將宗教神跡與軟件科技結合在一起的形式，也算是方便了相當一部分沒辦法時刻呆在內城的居民。
在聽說輪班的臨時主教和臨時神父修女能通過“神賜”app隔空借用神裝，遇到詭異怪物時輕易就能通過軟件湊夠一身對敵的穿搭，就算是一些外城的居民也不由開始心動了起來。
……畢竟在過去，就是因為擔心自己沒辦法在取得神裝後沒辦法按時輪班，也擔心自己得到神裝離開江市內城後，反而會對其他輪班駐守的同伴造成負麵影響，於是有不少人就出於這樣的顧忌，想著自己反正已經得到了神明恩賜的競技場已經足夠自保，強行克製自己想要通過競技場比拚獲取神裝的想法。
但借用神裝的可能出現後，這部分過去還反過來勸告自己“就算是參加了也不一定能得到神裝”的江市外城信徒，幾乎是在看到官網通知的同時，就立刻就改變了自原本的想法。
有不少外城居民連夜請假，以“參加聖依教神賜日”為由進入內城。
於是在這周的神賜日出現在江市聖依教教堂的信徒，比上周教堂正式開放時翻了一倍。
而這，還是截至目前為止城市內部分能召喚出競技場的虔誠信徒。
……因為限製內城外城間的人口流動，有相當一部分的進入內城的申請甚至都沒被政府通過批準。
其他想辦法召喚競技場、想要夠上虔誠標準的仍舊還在不斷增加。
聖依教教堂開放沒多久的江市已經是這幅樣子了，就更別說另一個駐紮了兩座教堂、可謂是聖依教大本營的鬆市了。
鬆市存在的這兩座聖依教教堂，在神賜日當天簡直可以說是爆滿。
有一些其他外城城區的居民甚至提早料到了可能的盛況，猜到自己通過內城去往聖依教教堂的申請不會被通過，還專門找當地的外城城區政府進行審批，表明自己要跨越城區去往外城三區和外城八區。
要知道，在過去，因為擔心自己因為外出、什麼時候失蹤了遭遇危險了都不會被發現，外城居民如果不是必要甚至都不會選擇跨越城區。
在“借用神裝”規則開放後，可謂是改變了相當一部分人的日常習慣。
就連製定服飾借用規則的宋時清都沒能料到這樣的結果。
不過之後試著反過來分析教堂的情況，思索類似的規則如何引出這麼大的改變，倒是也想到了一些疑似的可能——
或許在此之前，位於其他城區的聖依教信徒也擔心服飾過分分散，導致反向影響聖依教的秩序。
……當然，這或者也可以說是其他城區的信徒擔心教會的主教出於類似的考量，隻會選擇把神裝交給附近城區的居民以便維持教堂周邊的安穩。
同時過去的聖依教要麼是最開始名氣不大，要麼就是之後和其他教會產生摩擦名聲不好。這一切都影響了其他城區前來專門做禮拜的信徒數量。
但現在，聖依教對外的名聲開始轉好，“借用神裝”的功能也打破了因為要保護教堂周邊城區、教會的意誌反過來加諸在神裝身上的地域性特性，於是便激起了其他城區民眾的熱情。
最終導致出現了類似的結果。
因為人數有些多，原本設置的五分鐘甚至都不夠掃碼。
宋時清隻能臨時通過後台改變時間，將掃碼時間拉長翻倍。
同時，因為人數有些多，五次召喚競技場的次數甚至不能讓這些信徒角逐出最後的十個勝利者，宋時清隻能增加神裝的數量，通過軟件排序後推算出的、五輪比賽後的剩餘人數，以此來按照最後的剩餘人數分發服飾。
……反正對於神明來說，全知全能的聖依神提前便預知這樣的盛況，提前放寬了最後的獎勵神裝數量，這都是很正常的事情吧？
……
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