那些混入糧食深處、細小如塵埃的黑色病菌載體，其物理毒性或許尚在可控範圍，但它們所攜帶的惡意，以及隨之而來的猜忌與恐慌，卻如同投入看似平靜湖麵的一顆劇毒石子，瞬間激起了滔天巨浪，其破壞力遠超疫病本身。
烏爾塔和楊震霆的反應不可謂不迅速。在發現可疑顆粒的第一時間，他們便強壓下衝天的怒火，立刻召集了所有能夠行動的盟約成員和各村落代表，在狼靈祭壇前召開了一次緊急集會。火把在黃昏的暮色中跳動，映照著一張張驚疑不定、充滿恐懼的臉龐。
烏爾塔站在高處，手中高舉著一個木盤，裡麵盛放著從糧袋中仔細篩選出的、與正常米粒幾乎無異的黑色顆粒，他的聲音因憤怒和急切而有些沙啞，卻帶著不容置疑的力度：
“鄉親們！兄弟們！都看清楚！就是這些東西！這些天殺的小鬼子，不敢跟咱們明刀明槍地乾，就用這種斷子絕孫的下三濫手段！在咱們救命的糧食裡下毒！想讓咱們自己人毒死自己人！讓咱們從裡頭爛掉！這不是什麼天災！更不是他媽的什麼神靈降罪！這是人禍！是鬼子蓄謀已久的毒計！”
楊震霆也站出來，語氣沉穩卻帶著沉重的壓力：“我們已經封存了所有從老黑山換回的糧食，一粒也不會再分發！所有出現病症的鄉親，已經隔離救治，我們會想儘一切辦法，用最好的藥，一定要把大家夥從鬼門關拉回來！但是，大家夥也要明白，鬼子想看到的，就是咱們慌，就是咱們亂，就是咱們自己嚇自己，自己人不信自己人！要是咱們中了他們的奸計，那才是真的完了！”
他們的解釋清晰、直接，充滿了憤怒與真誠。在場不少親身經曆過戰火、對日軍暴行有切膚之痛的老兵和村民，聽後紛紛露出憤慨之色，低聲咒罵著鬼子的歹毒。
然而，恐懼的種子一旦播下，便會在猜忌的土壤中瘋狂滋生。並非所有人都能保持冷靜和理智，尤其是在親人飽受病痛折磨、死亡陰影籠罩的時刻。集會散去後，更隱蔽、更惡毒的流言，開始在帳篷間、在井邊、在夜深人靜的竊竊私語中悄然傳播開來。
“說得輕巧……誰知道是不是他們自己從黑市上弄來的糧食不乾淨，惹來了瘟神，現在發現捂不住了，才推給日本人？”一個家裡有病人、心煩意亂的中年漢子蹲在自家窩棚門口，悶聲對鄰居抱怨。
“就是，狼靈剛顯靈沒多久，大家夥剛覺得有了盼頭，就出了這檔子事，也太巧了吧？會不會是……咱們拜錯了？觸犯了原來的老山神？”一個老婦人挎著裝滿臟衣服的木盆，憂心忡忡地低語。
“我聽滴水崖的人說，那個從北邊來的敖嘎大薩滿說了，這瘟疫不是普通的病，是‘心不誠’引來的‘穢氣’！是狼靈對咱們的考驗！不，是警告！得用古老的秘法，獻上足夠的誠意，才能平息神怒！”一個神情閃爍的年輕人，神秘兮兮地向圍攏過來的人傳播著“最新消息”。
這些流言如同無形的毒霧，悄無聲息地侵蝕著人心。它們比公開的指控更難防範，因為它們紮根於人類最深層的恐懼和對未知的無力感。
而在這片恐慌的土壤上，那位自北方而來的薩滿——敖嘎，如同嗅到血腥味的禿鷲，開始了他的“表演”。他不再滿足於圍繞狼靈祭壇喃喃自語，而是將活動範圍擴展到了疫情最嚴重的隔離區外圍。
他在一片空地上點起巨大的篝火，火焰並非正常的橙紅色，而是帶著一絲詭異的幽藍，那是因為他投入了某種散發著刺鼻氣味的、乾枯的草藥。他穿著那件更加肮臟破舊的薩滿袍，臉上塗抹著用不知名礦物和動物血液調製的油彩，扭曲的圖案讓他看起來如同從地獄爬出的惡鬼。他手持一個用人類頭蓋骨製成的法器（事後證實可能是某種動物的頭骨加工而成），圍著火堆瘋狂地跳躍、旋轉，口中發出尖銳刺耳、音調詭異的吟唱，內容晦澀難懂，卻反複出現“褻瀆”、“淨化”、“獻祭”、“神怒”等令人不安的詞彙。
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