“生氣”，才能福蔭子孫。這裡的“生氣”就是陰陽五行平衡的能量，比如山環水抱的地方，山是土，水是水，土克水但又水生土，陰陽相生，生氣旺盛；而孤山、斷水的地方，能量失衡，生氣不足，就不是好風水。
現代城市規劃其實也在暗合風水原理，比如北京的故宮，背靠景山（靠山，土屬性），前臨金水河（水屬性），左有日壇（陽，火屬性），右有月壇（陰，水屬性），中間是紫禁城（土屬性），五行平衡，藏風聚氣，所以能成為幾百年的都城。還有上海的陸家嘴，位於黃浦江和長江的交彙處（水屬性，財星），周圍高樓林立（金屬性，官鬼），水生金，財星生助官鬼，所以能成為金融中心，這和《黃金策》裡“財星生官鬼，富貴雙全”的占斷原理一致。
道家修煉講究“致虛極，守靜篤”，也就是讓心態平和、身體放鬆，和自然的能量場共振。修煉的本質是調節自身的陰陽五行，比如通過呼吸吐納，吸收自然界的“清氣”（陽），排出體內的“濁氣”（陰）；通過冥想，讓心神寧靜，達到“陰陽合一”的狀態。這和占卜、風水是相通的——占卜是通過卦象了解自然能量，風水是通過環境調節自然能量，修煉是通過自身吸收自然能量，最終都是為了達到“天人合一”的境界。
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老子在《道德經》裡說“反者道之動，弱者道之用”，意思是事物發展到極致，就會向相反的方向轉化；柔弱的東西，往往更有生命力。玄學的辯證思維完全繼承了這一點，占卜、風水、修煉都離不開“物極必反”的道理。
比如占卜中，用神太旺反而不好，這叫“旺而無製”，會出問題。比如占事業，官鬼爻太旺，說明權力太大、壓力太大，容易犯官非、遭人嫉妒；占婚姻，妻財爻太旺，說明女方太強勢，容易吵架、離婚；占健康，子孫爻太旺，說明身體太好，容易大意，反而生病。反之，用神太弱也不好，但如果有生助，就能“弱而逢生”，轉危為安。這就是道家說的“中庸之道”，凡事不能太過，要留有餘地。
曆史上，秦始皇統一六國後，太過於“剛健”（乾卦上九，亢龍有悔），大興土木、嚴刑峻法，官鬼爻太旺無製，結果秦朝二世而亡；而漢朝初期，實行“休養生息”政策，順應“弱者道之用”的道理，國力逐漸恢複，出現了“文景之治”。這就是“反者道之動”的體現，太過剛硬反而會滅亡，柔弱反而能長久。
風水裡也有“物極必反”的道理，比如房子裡的鏡子太多（鏡子屬金，金旺），會導致家人性格暴躁、口舌之爭；房子裡的植物太多（植物屬木，木旺），會導致家人情緒低落、身體濕氣重；房子裡的紅色太多（紅色屬火，火旺），會導致家人失眠、上火。所以風水講究“平衡”，鏡子、植物、顏色都要適量，才能陰陽調和。
修煉方麵，道家講究“守柔”，比如太極拳，看似柔弱，實則剛柔並濟，以柔克剛。修煉不能追求“速成”，太過用力反而會傷身體，要循序漸進、順其自然。就像《道德經》裡說的“千裡之行，始於足下”，修煉是一個長期的過程，要慢慢調節自身的陰陽五行，不能急於求成，否則會“物極必反”，適得其反。
道家“無為而治”不是啥都不乾，而是“無為而無不為”——不做違背自然規律的事，順著規律做事，反而能做成所有事。玄學的生存智慧，本質上就是“無為而治”的實踐。
比如占卜，不是讓你算出結果後就坐著等，而是讓你根據結果調整自己的行為。如果占卜得吉卦，說明順應自然規律，要繼續堅持；如果得凶卦，說明違背了自然規律，要及時調整。比如占生意得《否卦》，說明現在市場環境不好（陰盛陽衰），要“無為”，不要盲目擴張，而是收縮戰線、積蓄能量，等市場好轉（陽盛陰衰）再行動，這就是“順勢而為”。
堪輿學也是如此，好的風水不是靠強行改造，而是靠順應自然。比如郭璞為母親選的墓地，“去水不盈百步”，別人以為近水不好，但郭璞知道“水會變陸”，順應了自然的變化，結果後來真的變成了桑田，這就是“無為而治”的風水智慧。而現在很多人搞風水，強行把山挖平、把水改道，違背了自然規律，反而會破壞風水，導致不好的結果。
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