理論,定打坐的坐向,調整修煉室的布局,讓生氣更聚。
本末倒置,是風水實操和修煉選址的大忌,記牢這一點,就能避開絕大多數江湖術士的坑。
(二)察水辨財:看水的聚散,定財氣的吉凶
丁先生說“水主財”,察水是風水實操的關鍵,也是判斷財氣的核心。
察水的核心,就是看水的來去、曲直、緩急、聚散,落實到天門地戶的原則,就是“天門開,地戶閉”。
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實操中,察水分兩種情況,自然水和人工水,方法略有不同,但核心原則一致。
自然水,就是河流、湖泊、池塘這些自然的水係,察水的步驟是:先看水來的方向(天門),是否開闊、蜿蜒,有沒有源流遮擋,是不是吉水;再看水去的方向(地戶),是否隱蔽、有鎖,有沒有水流遮擋,是不是藏水;最後看水在穴場前方是否聚結,是不是曲水、緩水,有沒有形成聚水局。
比如選陰宅,要選在河流的回水處,水來開闊,水去隱蔽,穴場前方有聚水,這就是吉水局,財氣和生氣都聚結;選陽宅,要選在河流的彎曲處,水來對著宅門,水去藏在宅後,這就是吉水局。
人工水,就是陽宅裡的魚缸、噴泉,還有氣口、水口,察水的步驟是:先看氣口(天門),入戶門、窗戶是不是開闊,有沒有遮擋,生氣能不能進來;再看水口(地戶),排水口、排氣口是不是隱蔽,有沒有直衝大門\/窗戶,財氣會不會泄走;最後看室內的人工水,魚缸、噴泉是不是擺放在吉位,水是不是緩慢流動,有沒有形成聚水局。比如家裡的魚缸,擺放在客廳的吉位,水緩慢循環,就是聚水;如果擺放在凶位,水直衝大門,就是散水,要避免。
察水辨財的核心,不是看水的多少,而是看水的“聚散”——水聚則財聚,水散則財散。
丁先生說,水是生氣的載體,財氣隨生氣而來,所以察水的本質,還是尋生氣,聚生氣,這才是辨財的根本。
(三)藏風聚氣:穴場四周宜圍護,避免直風吹散生氣
這是風水實操的核心,也是丁先生反複強調的原則。藏風聚氣的實操,核心就是讓穴場(宅墓\/修煉之地)四周有圍護,打造一個封閉而不閉塞的環境,避免直風吹散生氣,讓生氣聚結在穴場裡。
實操中,藏風聚氣分室外和室內,方法各有側重:
室外藏風聚氣,主要靠形勢派的砂局,打造“後有靠,左有扶,右有護,前有照”的格局。背後有山體、建築圍護,擋住北方的寒風;左右有砂山、建築、綠植圍護,擋住東西兩側的風;前方開闊,有水流、庭院聚氣,讓生氣能進來。比如農村的宅院,建在山坳裡,背後有山,左右有院牆,前方有池塘,就是完美的室外藏風聚氣局;城市的小區,建在地勢稍高的地方,四周有建築圍護,中心有公園、池塘,就是小區的藏風聚氣局。
室內藏風聚氣,主要靠布局和器物,打造一個無直風、氣脈緩的環境。首先,室內的核心位置(客廳、正堂、修煉室)要避開門口、窗戶、梁柱的直衝,避免直風吹散生氣;其次,用家具、綠植、屏風圍護,讓氣繞著室內走,比如在入戶門處擺一個屏風,擋住直衝的氣,讓氣繞著客廳走,就是藏風;最後,室內要保持溫潤,擺清水、綠植,聚水聚氣,讓生氣不枯竭。比如修士的修煉室,擺一個屏風擋住門口的直衝,背後有書架(玄武有靠),左右有綠植(青龍白虎護持),前方擺一杯清水(聚水),就是完美的室內藏風聚氣局。
藏風聚氣的核心,是“藏而不塞,通而不衝”——既要擋住直風,讓生氣聚結,又要保持通風,讓生氣流轉,不能把環境搞得密不透風,滋生濁氣。這和道家“氣脈流轉”的思想一致,氣脈要聚,也要流,聚而不流則氣滯,流而不聚則氣散,藏風聚氣就是要做到藏流結合。
(四)形勢四大綱:尋龍、察砂、點穴、觀水,循序漸進的實操步驟
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