象征孕育萬物的厚德；
始擊對應離卦，主火，象征光明與衝突；
計神對應坎卦，主水，象征智慧與險陷；
左輔對應震卦，主雷，象征震動與變革；
右弼對應艮卦，主山，象征穩定與阻擋；
主輔對應巽卦，主風，象征傳播與滲透；
客輔對應兌卦，主澤，象征恩澤與包容。
有了哲學基礎，還得有“時空框架”，這就是《太乙金鏡式經》的“綱經緯網”。
“綱”是四計，也就是歲、月、日、時四種時間尺度。
你想預測國家大事，就用“歲計”；想預測一個月的天氣，就用“月計”。
想預測一天的戰爭勝負，就用“日計”；想預測一個時辰的吉凶，就用“時計”。
相當於現在的“分辨率調節”，大事用低分辨率，小事用高分辨率。
王希明在書裡說：“歲計者，歲星之使也，
謂計歲月日時之事也。”
四計的選擇，決定了預測的精準度和適用範圍。
比如用歲計預測明年的國運，就像用望遠鏡看遠方；
用時計預測明天的考試，就像用顯微鏡看細節。
“緯”是星神，八將、十六神這些神煞在九宮中巡行。
代表天象力量的變化，就像宇宙中的“能量流”。
不同的神煞走到不同的宮位，就會產生不同的“能量場”。
十六神是太乙體係的“核心團隊”，每位都有明確的分工。
天乙神：主貴人相助，象征機遇與貴人運。
玉堂神：主聰明智慧，象征文化與科技發展。
青龍神：主吉慶喜事，象征繁榮與成功。
白虎神：主凶災血光，象征戰爭與災難。
玄武神：主隱私偷盜，象征陰謀與秘密。
朱雀神：主口舌文書，象征輿論與法律。
太神：主陰陽不測，象征變數與意外。
大威神：主刑暴始行，象征權威與懲罰。
大武神：主殺傷萬物，象征戰爭與征服。
武德神：主萬物更生，象征改革與新生。
和德神：主和集成就，象征合作與團結。
呂申神：主運用主宰，象征領導與決策。
高叢神：主高大茂盛，象征發展與壯大。
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太陽神：主光明普照，象征正義與希望。
小遊神：主周遊四方，象征變化與流動。
地乙神：主地脈靈氣，象征地理與資源。
“經”是格局，三基（君基、臣基、民基）、五福、十精這些固定或長期演變的格局。
代表更深層的天命氣運，三基對應國家的“根基”。
君基旺，說明皇帝聖明，政治清明；
臣基旺，說明大臣得力，吏治清廉；
民基旺，說明百姓安居樂業，社會穩定。
三基的旺衰，直接決定了國家的“基本麵”。
五福則代表國家的“福氣”：長壽、富貴、康寧、好德、善終。
長壽指國家長治久安；富貴指經濟繁榮；
康寧指社會穩定，無災無難；好德指道德高尚，民風淳樸；
善終指國家順利發展，無意外滅亡。
十精則是十種精微的能量，分別對應日月五星和五行之氣，影響著國家的方方麵麵，比如農業、商業、軍事、文化等。
空間模型方麵，《太乙金鏡式經》用的是“九宮分野”學說。
把洛書九宮和中華地理九州一一對應，形成了“古代地理信息係統（GIS）”。
一宮（乾）對應冀州、並州，也就是現在的河北、山西一帶。
二宮（離）對應豫州，也就是現在的河南一帶，是中原腹地。
三宮（艮）對應青州，也就是現在的山東一帶，靠海多山。
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