把握時位，知行合一”。
《太乙金鏡式經》的“四計”和“九宮分野”。強調的是“時”與“位”的重要性。“時”是時機，“位”是位置。成功需要恰當的時機與合適的位置配合。
比如占戰爭，時機對了，位置對了。就能以少勝多；時機錯了，位置錯了，就會以多敗少。
比如諸葛亮草船借箭，就是把握了冬至的時機和東南方的位置。
咱修士要“把握時位，知行合一”。在修行上，把握“陰陽消長”的時機。
比如年輕的時候，要努力學習；年老的時候，要靜心修行。
在生活上，把握“社會發展”的位置。比如現在是中國崛起的時代，要抓住機遇，實現價值。
同時，要把“知”和“行”結合起來，不僅要懂太乙神數的理論，還要把理論用到實踐中，這樣才能“知行合一”，實現“道濟天下”的理想。
王陽明就是典範，他在龍場驛。把握時機，最終悟道。
王陽明在《傳習錄》裡說：“知是行之始，行是知之成。”
第四個悟道指南是“主客合一，萬物一體”。
《太乙金鏡式經》的“二目”（文昌、始擊）。代表主客、陰陽兩股力量。
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這兩股力量不是對立的，而是相互依存、相互轉化的。文昌旺極必衰，始擊衰極必旺。主客之間，沒有絕對的勝負，隻有“合一”。
比如占戰爭，最好的結果不是一方勝一方敗。而是主客合一，和平共處。
比如占商業，最好的結果不是一方賺一方賠。而是主客合一，合作共贏。
咱修士要“主客合一，萬物一體”。在修行上，消除“我執”，明白“我”與“萬物”是一體的。
比如看到花草樹木，要明白它們和自己一樣，都是道的體現。
在生活上，消除“對立”，明白“主”與“客”是相互依存的。
比如和他人相處，要明白自己和他人。是相互依存的關係，這樣才能“心無掛礙”。達到“天人合一，自在圓滿”的境界。
弘一法師就是典範，他在泉州。斷事時主客合一，最終悟道。
弘一法師說：“人生猶似西山日，富貴終如草上霜。”
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