牛向榮內心一喜，如果說前麵是在試探自己的思路是否和他一致，那現在就是在試探自己的決心和態度，他沒有遲疑地說道：“這個問題肯定存在，不過也不是沒辦法，首先市委市政府的決心一定要堅定，不能朝令夕改，隻要市委市政府統一思想，事情就成了一半。其次就是爭取省委省政府支持，用事實用數據來說服省領導，我想領導們都希望西州變得更好的，最後就是製定經濟發展規劃，統一乾群思想，形成社會共識，這一點有黃金周的成效擺在那，說服力是很強的。”
舒勝聽完牛向榮這番話，他內心裡已經做出了決定，於是就笑著說道：“來，牛書記，我借花獻佛敬你一杯，希望我們共同努力把西州經濟搞的更好！”
牛向榮內心大定，他知道這意味著舒勝完全接納了自己，他也激動的說道：“好，如果有機會我一定履行諾言，和你一道為西州經濟發展做點實事！來，乾了！”
二人相視一笑，同時乾了杯中酒。
“我說老牛啊，這一餐飯的時間都在和市長談工作，我怎麼覺得你沒有說正事啊？”，晚餐結束後，牛向榮坐在書房看書，妻子陳永儷端了一杯茶走進來說道。
牛向榮心情很好，就有意逗逗妻子：“嗬嗬，你怎麼就知道我沒有說正事呢？”
“你說了嗎？我怎麼不知道？你不就是和舒勝一直在聊什麼經濟、旅遊什麼的？”，陳永儷很納悶。
“哈哈，要說你們女人就是頭發長見識短呢？我能和舒勝說我想當這個市長？”
“好你個老牛，竟然敢說我頭發長見識短，你倒是說說我怎麼個頭發長見識短了？”
牛向榮無語地搖搖頭說道：“現在穆西書記要提拔了，他已經推薦舒勝作為下一屆書記人選了，舒勝本來就是個聰明人，如果我想當這個市長那就必須要契合他的工作思路，而他的想法也就是關注點或者說是他急迫需要解決的問題。從鄭福柏開始他就當這個市長了，西州經濟一直這樣不死不活的，說實話他做過很多嘗試但都收效甚微，畢竟路子不對，努力白費，而這就是他的心病，不過最近他倒是開了竅，也找對了路子。穆書記已經告訴我舒勝現在最關心接下來西州經濟如何發展，所以你就聽到我一晚上都在和他談這些了。不過好在我的想法基本和他一致，這就是我們的默契，有了這個默契我相信他一定會推薦我當市長的。畢竟市委書記是需要有一個能和他有相同思路的市長的，否則他的工作目標是實現不了的。”
陳永儷聽得似懂非懂，就有點不耐煩地說：“切，你們當官的說話就喜歡雲山霧罩的，我聽著都費勁，隻要他推薦你就行了，我得睡覺去了，你也別太熬久了！”
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牛向榮苦笑著搖搖頭，這女人真是單純的可以。他還沒見過哪個稍微有點地位的領導在處理工作和人際關係的時候會把話說的明明白白，也隻有在那些剛進入體製的年輕人身上才能看到直率天真的表達方式。
存在即合理，這並不是以個人意誌為轉移的。之所以出現這種現象是有著深刻的原因，它本質上是一種官場語言藝術，是中國傳統政治文化與人性需求在當代權力場域中的複雜映射，既有千年官僚製度的基因傳承，也是權力生態下的人性自保機製，其根源至少有三個維度的解釋。
首先這種語言藝術是文化基因的隱性編碼。國人經過幾千年傳統文化的浸潤，許多傳統理念已經深入骨髓，成為一種強大的文化基因傳承。
從儒家微言大義的思維範式來講，子不語怪力亂神的隱喻傳統，在《春秋》筆法中發展出一字寓褒貶的表達藝術。朱熹注《論語》時強調辭達而已矣，實則建構了士大夫言在此而意在彼的話語體係。明代內閣首輔申時行處理爭國本事件時，便以天家事當自處之的曖昧表態，將政治危機消解於無形。
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