出來的？”
“當年蓋房遇著梅雨天，老人們就都這麼乾。”範恩才敲了敲煙袋，從裡麵捏出一撮煙絲，準備卷煙，“老法子，管用。”
最讓人稀罕的是大門右側的那幾株小樹苗。不知是誰從哪兒帶來的，細得像柴火棍，卻沒人舍得拔。範天洪給它們畫了張速寫，說左邊那株是槐樹，右邊那株是榆樹，中間那兩棵是鬆樹，“槐樹招財，榆樹擋災，鬆樹迎客，正好守著廟門。”範天守聽了，特意在樹苗周圍壘了圈石頭，怕被人踩著。
轉眼到了1991年開春，廟宇的骨架已經立起來了。朱紅的大門裝了銅環，敲起來“咚咚”響，能傳到山腳下；窗欞糊了半透明的麻紙，陽光透進來，把“纏枝蓮”的影子投在地上，晃晃悠悠的像活了；屋脊上蓋的紅瓦是托人從縣城買的，窯爐裡燒製得紅色勻稱，下雨時雨水順著瓦當往下流，在牆根處彙成小溪，叮咚作響。
該製作神轎了。按老規矩，神轎要供在正殿最中央的供桌上，也就是大一些的神龕，隻不過可以用兩根長長的轎杆抬起來，逢年過節抬著巡遊，得輕便又結實。範天守找了根黃楊木，質地堅硬卻不重，他帶著範天麓在木工房裡琢磨了三天，畫出的圖紙上，轎身做成飛簷若飛的閣樓樣，每麵都雕“八仙”，轎頂鑲塊銅頂，裡麵擺上神像或者排位，以及娘娘的銅鏡——正是範恩才手中的那麵，建了新廟，範恩才已經做好了把東西都供奉在廟裡的打算，讓鏡麵朝前放在神轎裡麵，說是能“照見妖魔鬼怪”。
雕“八仙”時，範天麓的刻刀總在何仙姑的裙擺處出錯，急得直跺腳。“二哥，這裙擺咋總雕刻得不是那麼的飄逸？”範天守拿起刻刀示範：“你得順著木紋走，木紋是活的，你讓刀跟著它走，它就飄起來了。”他的刀尖在木頭上遊走，何仙姑的裙角果然像被風吹起似的，帶著弧度，範天麓看得眼睛都直了。
神轎做成完工那天，周圍七個村的人都來看。範天晴自告奮勇抬轎杆，試著走了兩步，驚得咋舌：“這得有機關吧？看著沉，抬著咋這麼輕？”範天守笑著指了指轎杆與轎身的連接處：“裝了軸套，能轉，省勁。”眾人圍著神轎嘖嘖稱奇，連縣文化館的人都來了，舉著相機拍個不停。
八月十五開光那天，上圈嶺像落了片彩雲。各村的人都來了，有的捧著供品，有的背著鑼鼓，孩子們穿著新衣裳，兜裡揣著糖。範恩才捧著銅鏡，小心翼翼地嵌在神轎裡“六天聖母太乙明素聖母元君娘娘”排位底座前的凹槽裡，鏡麵朝上，正好映著外麵，似乎能照見世間的一切善惡。就在範恩才親手將銅鏡摁進凹槽的瞬間，銅鏡竟然神奇的一分為二，隻鑲嵌進去了其中一麵，另一麵怎麼放都放不進去。圍觀的人群中突然有人提議道：“要不然算卦問問娘娘吧，她的意思是不是要在廟裡留一麵，你範家留一麵？”範恩才隻得從懷裡掏出那對槐木卦，跪在神轎前連丟三次，果然如人們所言，娘娘是要兩邊都要同時留一麵銅鏡，就像同時各有一個分身一樣，不僅要在廟宇中受萬民的供奉，成為一介方神，護佑一方安寧，還要範家人，尤其是馬腳範恩才一家的每日供奉，繼續續寫與範家祖上多少年來的神緣。
三個白胡子法師圍著神轎轉圈，搖著鈴鐺唱經文，聲音又高又亮，繞著廟簷打了個轉，飄向遠處的梯田。範天洪畫的神像被請上神台，礦物顏料在香燭的映照下，聖母的衣袂仿佛真的在動，托著玉淨瓶的手溫潤如玉。範天守做的供桌擺在台前，柏木的香氣混著香火味，飄得滿山都是。
範天守站在殿外，看著鄉親們湧進主殿，看著他們對著神像鞠躬磕頭，看著孩子們圍著神轎跑，突然覺得，這大半年的辛苦值了。範天洪拉著何玲秀的手，指著梁上的“龍鳳呈祥”說：“你看那龍鱗，我加了金粉，十年二十年都亮。”何玲秀懷裡的永蘭已經會走路了，正伸著小手去夠供桌上的蘋果，被範天麓一把抱了起來，舉過頭頂，引得眾人笑成一片。
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