上標記的需要開鑿的險峻山口，麵露憂色。
大禹聞言，默然片刻，手不自覺地握住了懷中的黑色玉圭。師尊玄冥道人曾言，治水乃是梳理洪荒地脈、重整山河秩序的無上功德，地府會在必要時給予支持。這開山導河，或許……便是需要“支持”之時。但他深知，治水主體，終究在於人道，在於萬民。地府之力，可為助力，不可為主力。
“人力或有窮時，”大禹緩緩道，目光掃過眾人，“然人心齊，泰山移。帝君與攝政已授我全權，可調集天下人力物力。此乃為人族千秋計，為萬民生存計。我人族，自三皇五帝以來，篳路藍縷，披荊斬棘，何懼開山導河之難？伯益，你善馴鳥獸，可命人馴服牛馬，用以拖曳巨石；奚仲，你善造工具，當改良斧鑿，研製更利開石之器。後稷，你精於農事，需在治水同時，規劃墾殖，保障糧草。各部各族，當按其地域所長，分工協作。開山者，導河者，運輸者，供給者，各司其職，如臂使指！”
他頓了頓，聲音更加鏗鏘：“何況，天道酬勤，功德在民。吾等所為，乃順天應人之舉，必有神助！昔有應龍助黃帝劃地成江，今我人族治水，上合天心，下應民意，何愁功業不成？”
大禹沒有明言地府，但他言語中透露出的信心，以及對“神助”的暗示，結合他偶爾展現出的、超出常人的地理認知（實為林玄所授），讓伯益、後稷等人心中稍定，隱隱覺得這位年輕的司空，似乎真有某種天眷或神秘依仗。
數載勘察結束，大禹攜帶著詳儘的勘察記錄、初步繪製的九州水勢圖、以及完整的治水方略，返回平陽，向帝堯與舜複命。
當大禹將數年來風餐露宿、嘔心瀝血勘察所得，以及那套以“劃分九州、疏導主乾、因地製宜、統籌調度”為核心的治水總方略，在帝堯與舜麵前徐徐展開時，所有人都再次被深深震撼了。
那不再是數年前殿中侃侃而談的藍圖，而是用腳步丈量、用血汗繪製、經過實踐驗證的詳儘方案！何處是水患要害，何處是疏導關鍵，何處可築堤，何處需開山，何處能蓄水，何處利耕種……條分縷析，清晰無比。尤其是那“九州”的劃分，更是高屋建瓴，將整個治水工程納入一個宏大而有序的框架之中。
“善！大善！”舜激動不已，撫掌讚歎，“司空數年辛勞，不負眾望！此方略，腳踏實地，思慮周詳，統籌全局，非大智慧、大毅力者不能為！陛下，臣以為，當依司空之方略，舉天下之力，行此治水大業！”
帝堯也老懷大慰，連連點頭：“禹之功，在勘察，更在謀定。有此方略，治水有望矣！舜，你與禹，全權處置！九州之內，各部各族，敢有不從者，以王命討之！”
至此，大禹的治水方略，獲得了最高層的全力支持。治水工程，從勘察規劃階段，正式進入全麵實施階段。
一場動員全人族力量的、前所未有的浩大工程，開始了。
大禹以帝堯與舜賦予的全權，以司空身份，開府建衙，設立官職。伯益為副手，總領勘察、向導、繪圖及與各地山川神靈溝通（大禹暗示其有此能）之事；後稷總領後勤、糧草、及治水後土地分配、農事恢複；奚仲為“工正”，總管工具製造、工程器械。又設立“水正”、“土正”、“人正”等官職，分管水利技術、土方工程、人力調配。
詔令傳遍九州，征發民夫。大禹並非一味強征，而是曉以大義，宣示治水關乎所有人生存，並以“有勞必有酬，治水之後，按功分田”為號召。同時，他身先士卒，與民同甘共苦，“身執耒臿，以為民先”，親自參與最艱苦的開鑿勞動。他“腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風”，腿上沒了汗毛，小腿瘦得沒有肉，頂著暴雨，迎著狂風，常年奔波在治水一線。
在他的感召和有效的組織下，來自九州各部的民夫，被有序地調動起來。開鑿龍門的工地上，號子震天；疏浚黃河的河道中，人潮如蟻；治理雲夢的沼澤旁，篝火徹夜不熄。
而就在這波瀾壯闊的治水大業如火如荼展開之際，那冥冥之中的“神助”，也開始悄然顯現。
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這一日，龍門工地。兩山夾峙，水流如萬馬奔騰，聲震如雷。這裡是疏導黃河的關鍵節點，但山石堅硬如鐵，工程進展極其緩慢，民夫傷亡日增，士氣低落。
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