離開太清峰八景宮，林玄心中仍回蕩著丹道玄妙。
他先回了趟自己在昆侖山的舊時洞府，閉關半月，細細消化此行所得，將關於調和、火候、內外一體的丹道至理，與自身武道根基、道種感悟反複印證，使之內化於心。
半月後，林玄自覺心境澄澈，感悟圓融，對“道”的理解又深了一層，尤其對“平衡”、“時機”、“返璞歸真”有了更切身的體會。這才整理衣冠，向玉清峰玉虛宮而去。
玉虛宮氣象與八景宮的清靜無為截然不同。
宮闕巍峨，莊嚴肅穆，處處透著法度森嚴、秩序井然的氣息。
道童引路，步履無聲，穿過重重殿宇，來到一處偏殿。殿門牌匾上書兩個古樸道文——“器室”。
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“林玄師兄，老爺有言，您可憑此玉簡，在器室中自行參悟三日。
若有不明，可於每日巳時，在此殿向老爺請教，時限一炷香。”
道童遞過一枚溫潤白玉令牌，正是元始天尊賜予的那枚《玉清煉器總綱·基礎篇》與三式手法玉簡，此物亦是進入器室的憑證。
“有勞童子。”林玄接過令牌，拱手道謝。道童退下。
林玄深吸一口氣，推開器室大門。入目所見，並非想象中爐火熊熊、錘聲叮當的工坊景象。
器室內部空曠、整潔、一塵不染，光線柔和。沒有成堆的材料，沒有林立的煉器爐，甚至連一件像樣的工具都看不到。隻在殿中央，有一座三尺見方、通體玄黑、非金非玉、看不出是何材質的平台。
平台上空無一物，唯有一縷縷淡金色的先天庚金之氣如煙如霧，緩緩飄蕩。
“這……便是玉虛宮的煉器之地？”林玄心中微詫，這與他在花果山自行摸索煉器時那種煙火氣、鍛打聲的場景完全不同。但他立刻警醒，玉清煉器之道，豈是凡俗？此地看似空無一物，恐怕另有乾坤。
他收斂心神，取出那枚白玉令牌。令牌觸及空氣，頓時毫光大放，投射出一片立體的光影，正是《玉清煉器總綱·基礎篇》的內容，以及“點靈”、“塑形”、“開光”三式手法的詳細圖解與心訣。同時，令牌與殿中那座玄黑平台產生了一絲奇妙的共鳴。
林玄盤膝坐在平台前，將心神沉入玉簡光影，開始潛心研讀。
《玉清煉器總綱·基礎篇》，開宗明義：“器者，道之形也。天地萬物，莫不有性，明其性，方可為其形。煉器之道，非是雕琢外物，乃是賦予靈性，塑造道形。故煉器者，當先明物性，再觀道性，以心合器，以神煉形。”
這與林玄之前理解的“熔煉材料，鍛打成型，刻畫符文”的煉器，有著天壤之別！玉清器道，強調的是一種更高層次的、近乎“創造生命”的理念！將煉器視為一種賦予死物以“靈性”，使其成為承載、具現某種“道”的“形”的過程。
“點靈”，非是簡單啟靈，而是以煉器者自身神念、法力、道韻為引，溝通材料本源靈性，甚至虛空造物，賦予其最初的“生命印記”與“道之方向”。此為器之魂。
“塑形”，亦非簡單塑造成想要的形狀，而是根據“點靈”時確立的“道之方向”，以法則之力、道韻紋理，引導、塑造出最契合其“靈性”與“道”的外在形態。此形態，乃是內在道性的外顯，所謂“道法自然，形由性生”。此為器之體。
“開光”，則是最後一步，以天地之力、大道法則為“火”，對已成型的“器之體”進行最後的淬煉、洗禮、激發，使其內外合一，靈性圓滿，道形穩固，從而具備靈寶威能。此為器之用。
“點靈塑其魂，塑形定其體，開光成其用。魂體用三者合一，方為靈寶。”
總綱最後總結。
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