【第691章 論道（下）】
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“無法合一？”
湛元明頓時愣住。
要不是親耳聽見，他幾乎以為自己聽錯了。
“對。”
“常人做不到合一。”
“因為根源在私欲、雜念、習氣，這些會遮蔽本心。”
“而本心自帶天理，二者原本不分，分開是私心雜念造成的。”
“想要合一，第一，需向內自省，克製貪私雜念，第二，得不脫離世事，在待人做事中磨練自己，做到心裡認同的道理，真正落實在行動。”
“第三，凡事聽從良知本心，不以外在規矩勉強自己，當一言一行全順著澄澈無染的本心，心和天理自然就能融為一體。”
“這就是知行合一。”
王硯明說道。
“受教了。”
湛元明點點頭，又問：
“既然萬事之理俱在本心，那草木瓦石並無靈心，草木生長、器物之理又是從何而來？”
“又該如何調和心本與客觀事理的存在？”
王硯明放下茶杯，想了一下。
指著院內的梅樹，問道：
“山長，你看見那棵梅樹了嗎？”
湛元明聽後，轉頭看了看院子裡的老梅。
點頭道：
“看見了。”
“你看見它的時候，它是一棵樹。”
“你不看它的時候，你對它還有印象，但它在不在，你不知道。”
“對吧？”
王硯明說道。
“對。”
湛元明說道。
“嗯，所以這就是我接下來要說的。”
“其實，天地萬物本無分別。”
“隻因人心有靈明，才能賦予萬物意義，分辨萬物條理。”
“草木瓦石之理，本在天地之間，可若無心去認識它，體悟它，這理便與我無關。”
“好比山中有一株蘭草，蘭草自開自落，它有理，但無人知。”
“草木生長之理，器物盛衰之理，都是因為你的心在分辨它們。”
王硯明說著，頓了頓。
繼續道：
“所謂格物，就是一個向內去蔽的過程。”
“你的心本來是亮的，看萬物清清楚楚，能分辨出條理。”
“可後來被私欲蓋住了，就看不清楚了，去掉了私欲，心亮堂了，萬物之理就自然顯出來了。”
“這就是本我。”
湛元明聞言，沉默了一會兒。
問道：
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“那先生，這去蔽之功，是漸修還是頓悟？”
“都有。”
“上根人可頓悟，中下根人需漸修。”
“但無論頓漸，都要落到事上磨練，不能空談心性，在屋裡坐著拍腦袋說自己悟了。”
“那才是自欺欺人，大誤矣。”
王硯明說道。
湛元明聽完，端茶碗的手停在半空，想了很久才放下來。
歎息道：
“先生一句話，勝過老夫讀十年書。”
“今日著實給老夫上了一課。”
“山長過譽了。”
王硯明搖頭失笑。
隨後。
兩人又聊了一會。
夜色降下來的時候，龐鬆和齋夫送了飯菜來。
兩人一邊吃一邊聊，從心即理聊到知行合一，又從知行合一聊到致良知。
飯菜涼了也沒顧得上熱。
幾乎到了廢寢忘食的地步。
直到夜色漸深，齋夫才點著燈將王硯明送回了采薇院。
不過，沒想到。
第二天，湛元明又來了。
這回，他一大早直接親自到了采薇院門口，把張文淵嚇了一跳。
他揉著眼睛出來，看見山長站在院子裡，愣了一下。
驚訝道：
“山長？”
“您，您怎麼來了？！”
“有事。”
湛元明沒看他，隻問道：
“硯明起了嗎？”
“剛起。”
“正在洗臉。”
“您找他什麼事啊？”
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