第9章 無所圖

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來吧,我們先不扯那些了,知道知道就行。

重新回歸正題,修行,其實簡單說,就是修改自己的行為,意識行為與生活習性行為。

所謂的意識行為,就是意識的習慣,簡單講就是完全的掌握自己的意識規律,並且能夠做到隨時隨意的觀察與轉變,來達到內心平靜自在的目的。

而習性也叫做習氣,就是人身上的各種好的習慣和壞的習慣。

那麼什麼是好呢?比如早睡早起。什麼是壞呢?好賭成性,嗜酒如命。

不是說抽煙喝酒的人就不好,而是過度便會起不好的作用,會影響身體的各種機能,加速衰敗老去甚至是死亡。

意識的修行,要經過很多境遇中的感悟,總結自身的意識規律,從觀察意識變化,到完全的控製,需要刻意去練習。

行為習慣也是如此。

這點不得不談一下戒色這個話題。其實,真實的戒色,並不是所謂的戒除男女之事,那樣人類不就滅絕了嗎?還談什麼道法的延續。

戒應該不需要過多的解釋,簡單可以理解為,防備,提防,改去。

而色的含義其實是說色相,色相就是所謂的欲望。思維上的欲望。

因人先有了欲望,所以才會對事物產生癡迷。久而久之就會沾染習氣,也就是習慣。

想要戒掉這些個東西,要從根本上解決問題,也就是從心上去解決。

比如說,你抽煙抽了十年,最開始接觸煙的時候,隻是出於好奇或是玩耍什麼的,但是時間一久,你就養成了習慣,又變成了本能,本能的想抽根煙,尤其是在開心,傷心,無聊,等等的一些情緒時,被動本能的拿起點燃。

要戒掉並不難,你隻需要能夠觀察到自己有吸煙這個想法,或者說念頭的時候,第一時間的改變念頭,又或者把念頭放在其它的事情上,那麼你會不自覺的忘記這個事,反複如此。

平時在刻意的給自己灌輸吸煙的危害,以及吸煙之時主動去感受喉嚨的不適與口中的苦澀。

堅持一段時間後,你就有了能夠自控戒掉的能力。

其它像戒賭戒酒也是如此,你可以在想喝酒的時候,把這個念頭給換成想吃個蘋果或是香蕉。堅持下去就會變成想要吃水果。

心一變,習性就跟著心去變化。這樣人才能做到如意自控,境隨心轉。

你能改變自身念頭的時候,你也就具備了能夠改命的能力。

所謂心能轉念,念能轉命,命能轉運,運能轉氣,氣能轉色,色能轉相,相能轉貌。

通過這種方式,你就能轉變命運,提高運氣,變化相貌,等等,什麼都可隨之而變。

是不是很玄異神奇?做不到的時候會感覺這些是在做夢,做到的時候你才能真正的體會到修行的好處。

修行都會要求需要靜心,所謂的靜心並不是內心什麼都不想什麼都沒有,而是不雜不亂視為靜。

把心安於一處,不會亂跑。就是所謂的安,所謂的定,所謂的靜。

這個靜就是平靜的靜,內心能夠時時平靜,那麼人就會獲得意想不到的力量。

有一句話叫做泰山崩於前而麵不改色,就是形容一個人,不管遇見任何事情,都能夠內心平靜的去麵對。

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這種力量能夠讓人獲得強大的智慧。這也就是所謂的靜能生慧,慧能生定,定能生智。其實就是心不被外物所牽引,不被外在的事物所影響,一直持續的以一個旁觀角度看待自己與其它,那麼就能夠看出事情的根本,以及整件事情的究竟,從而找到最好的方式解決一切問題。

比如你在與他人發生口角時,習慣的去想不好的,習慣的去爭執,但當你能夠看到自己的念頭在想什麼,又能夠不被它所控製,清晰的看清事情的本質,以及解決方式,來達到最終的目標。這就是心靜的力量。

而心轉境則是在第一時間發現自己的念頭,把念頭給換掉,比如佛家所說的以眾生為佛,道家所說的以眾生為師等等,都是為了幫助你轉變心境的一種方式。

試想一下,你若是真把眾生當作佛,你會與佛爭執嗎?不會吧?

你若把眾生作為師,你會與自己的師父爭辯糾結嗎?也不會吧?

所以,這其實都是心法,就是內心使用的方法。

以這種方式幫助自己轉變心境,因心中的念所變,所以你所看到所理解的事情也會隨之改變。

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