佛說；“佛本無相，無人相，無我相，無眾生相，佛沒有分別心。”
那就是說，其實這個世界上本來沒有什麼好壞善惡之分，好壞善惡都是人心分別出來的。
那也就沒了什麼叫善，什麼叫惡。
你看水滸傳裡的人物魯智深，臨走之前寫了一首詩，
平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
這首詩指的是魯智深明心見性，開悟之後見到“我”，指“自性”，“本來麵目。
佛教認為未開悟的凡人認為的“我”，實際上是無常，虛妄的，如心經所說的“五蘊皆空”。
魯智深這個人物眾說紛紜，有很多人都搞不明白，魯智深喝酒吃肉殺人放火，最後怎麼還成佛了？佛不是說不能殺生嗎？所有人對魯智深這個人物的評價褒貶不一。
其實佛沒有說過這些話，更沒說過不能殺生，不然佛怒降魔這句話是哪來的呢？
那魔不也是生靈的一種狀態嗎？
這裡的不殺生，指的是不要隨意傷害眾生，但是有那麼一句話叫除一惡而救百善。
這些本身都是矛盾的，是分別的。
魯智深一生所做之事沒有違心為己，看似莽撞卻包含著大義。
這個諸位自行感悟。
你看老虎吃鹿，你能說老虎惡嗎？這是自然法則。
人吃雞鴨鵝哪怕是植物也是如此。
本就無善也無惡，都是自我認知造成的，是被其它人給你灌輸的這種思想。
回首看我們的先輩，哪一個不是為了給我們打下一片和平而上陣殺敵？
最後你看看，去墳地你能害怕，去烈士公園滿是溫暖。
因為不為己，即是佛，為己便是惡。
這裡的不為己，是不夾雜個人情感或是認知的不為己，是去除我這個視角的不為己。
但為什麼修行人要去宣傳不能殺生造業呢？若是教你事不平就要替天行道，那天下不就亂了嗎？
蒼天已死黃天當立，貧道張角請大漢赴死？
難道教你這個？那你特麼不是死的更快了嗎！
你連自己是誰都沒弄清楚，你怎麼替天行道？
拿屁股替天行道啊？
你所謂的善惡都是你自己思維的分別，並不是公平的心，也不是正確的心。
由於人心無常的屬性，這一時你看到這人的惡，不一定某一時刻你又看見了他的善。
說什麼人都自私的這種話，也不過是分別造成的。
所以，除了愛國這點是印在華夏兒女骨血中的，不可變。
人可以隨意任性而為。
你看那些網絡上犯了錯依然混的風生水起之人。
你隻要不是犯什麼大錯，並且會承擔責任，那麼你犯的錯就不是錯，甚至有的時候還能幫助到你。
這人間不是非黑即白，而是一直都在互轉，正如陰陽。
今天正義不代表他日不作惡，今日惡也不代表他不能改邪歸正。
資本是什麼操作？就是我今天搶了你們的錢，然後他日我再為你們付出，因為我承擔責任，所以我沒倒。
今天我收割了韭菜，他日我想撂挑子不乾了，準備跑，最後就被拿下，因為我不負責，缺特麼德。
所以做人才要修行自己的德行。
不要去講什麼當年你吃地瓜多難多難，你享福的事跡可是一點沒說。
也不要認為你今天多麼風光，你的難同樣別人也沒看到。
埋頭隻管乾，對得起天，對得起人民，對得起自己的真心自性，萬事皆可為。
抄襲都能被叫做模仿與借鑒，模仿與借鑒也同樣也能被認定為是抄襲，隻看你會不會做。
人們想看到的是你不容易之後的結果，並不會在乎你成長的過程。
心在跳愛情都能如烈火，你在笑瘋狂的人那就是我。
不要臉才能成功，要臉的人都在打工。
賣醜的人獲得了財富，守規矩的人變成了韭菜。
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