到底應該如何運用道理呢？
是不是還有點懵？
看這話；
正說；大丈夫能屈能伸。
反說；大丈夫寧死不屈。
到底哪個是大丈夫？
嘿嘿嘿，哪個都是，又哪個都不是。
你得憑初心來認識自己，認識他人與事件。
不是拿習慣道理去認識自己。
拿初心看自己，就知道自己哪變了。
拿習慣與固化的道理去認識，那就是虎了吧唧。
有時候啊，要認知覺察一下。有些念頭，你以為你在思考，其實是習慣性的，慣性思維模式。
在那慣性思維的動作下，連你的念頭都會欺騙你，而你卻不知道。
這個不好分別了吧？
覺嘛，任何情況下，都要知道覺是自己，念頭不是自己。去覺知自己的起心動念。念起即覺，覺而不迷。
在心隨境轉到心能轉境之後，後麵還有。依然是心隨境轉。前者與後者，話是一樣的，意思不同。
就是那句，看山是山，看山不是山，看山還是山的秘密。
前麵的心隨境轉，是被動隨著境遇流轉。心轉境後麵的心隨境轉，叫隨緣應化。
簡單解釋為，心隨境而啟用，卻不迷在用中。或者叫隨境起分別，此分別與以往之分別大有不同。
是一種持續覺顯下，持續高維下，以念為用的分別，佛學上叫了了分別。
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其實師父有些話，都是在等，等到合適時機才說。
早已透視過世間規律的師父，沒有太早去說，是擔心你們會害怕。
但也不必驚慌，因為為師我先醒了。當你醒的時候並不是孤單一人。
師父醒那會兒，如同世界上隻有師父自己一個人，陌生的不要不要的。
好多人都吵吵著自己也有過那種感覺，說句實話，你那個不是，你那個要是，你早就覺醒了，也開悟了。
那是一個持續的狀態，即便是今天也在持續著。太深的話，師父就不透露了。
給你們說點好玩兒的認識。
從意識的角度來講，所有人都活在自己的世界之中，看似我們看見一樣的天空，一樣的白雲，一樣的大海。
可是，你有沒有想過，我們腦中所呈現的畫麵，真的是一模一樣的嘛？
這個答案，世界上還沒有任何人能夠去做出解答。因為答案就是沒有答案。
師父卻可以回答這個問題，答案是；即是也不是，不是又是，是又不是。
這個問題的答案，是一個矛盾性的答案，並不是單一的是或不是。
不知道有沒有人能夠理解。但真實答案就是這樣的。
就像，很多人一生除了在探尋真正的自己以外，還在尋找著人生的意義，也聽說過那種話，人生本無意義。還有另一種是，人生有很多意義。
師父想問一句，意義是哪來的呢？是人定義的，還是意義本身就存在的？
我想很多人都會說，是人定義的，意義都是人定義的，師父也會這般講。從某一維度來看，確實是這般。
那麼人生的意義到底是什麼呢？可以有，也可以沒有唄，自己定義唄。
你可以定義為找尋真我，或者定義成做點什麼，再或者成為什麼樣的人。
那要定義成沒意義呢？那你就沒有意義唄。
正如那句老話，活著的意義就是活著。
此話沒毛病，師父給加一句，活著的意義確實是活著，但得分咋特麼活著。
成天待著是活著，做點自己喜歡的事情是活著，吃點自己愛吃的東西是活著，與一些有意思的人做一些有意思的事兒也是活著。
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