第二天，無憂緩緩從夢中醒來。
這一夜夢中無憂又感悟到了很深的東西。
整理出來簡化之後，形成一些矛盾話語；無念，無言，無善，無惡，無慈，無悲。
這些話，看似與常人所說有些類似。但其更深層的東西隻在無憂的腦子裡。
用無憂自己的話講就是，若不是為了教出去真東西，無憂很多時候都不喜歡過多言語。
道這東西，一旦用言語形容出來，若不被人心中悟去。那說出來的話，就會自動變成二元對立。
因有觀點就會有一個視角出現，無憂隻能帶著大家不斷的跳離自我視角去看待事物。
若是，聽無憂說話之人，一個不注意就會忘記了無憂為什麼說。
從而自動代入，代入成無憂隻是站在自己視角認為，也會自動將無憂說的話代入低維去理解。
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原因無它，因每個人都在自己的視角之中，習慣了去以以往的經驗，乃至現在所聽的那些道理去理解問題。
這個無憂也很無奈，同時也攔不住。一攔就會變成爭論一般。
隻有銘記尊師重道以及不忘初心，這兩句話才能確保與無憂聊天之時自己不被迷失。
但，很顯然的是，這點不容易，不是做到不容易，而是一直保持很不容易。
因人性這個東西，或者說念頭一直都在變化著，一個不覺就會陷入。
念起即覺，覺而不迷，看似簡單的兩句話，真正做到還是需要一些持續堅持的時間。乃至將這個持續都化作為本能，才能確保自己不被境轉。
在簡單解釋；人類的大腦是一種很懶很懶的東西，它忘記了思考的本質本身就是矛盾滴。總會自動的代入以往的經驗，以及人們自認為的認識，來思考當下的問題。
這個過程其實是習慣，習慣了如何去想，習慣了如何去認為，習慣了以為自己懂了，以為自己在思考。
其實，隻是把自己以往的經驗，甚至是別人所說的經驗照搬過來固定住了自己的認識。
再次很嚴重很嚴重的提醒一句；【經驗，不管是他人的，還是自己的，隻可借鑒，不可照搬讓自己固化。】
因，過去心不可得。
人要學會無心生大用，這個無心不是不會思考，而是脫離以往的認識習慣，不固化在思維習慣中。
人事物在變化，自己的認識在變化，連內核驅動模式都能改變。何以往日那般見識，來見今日之事？
用以覺為主，在一切變化之中，順時而變做出調整，窮則變，變則通。
大腦懶的都習慣了如何去思考，還要用習慣去看待這個世界嗎？這就是那所謂的舒適圈，令人苦惱的那個舒適圈。
之所以苦惱，是因為你習慣了那樣去想。都已經明白了，任何事情答案都不是單一一個的，為何總要覺得自己思考過後有了一個正確的答案呢？
【人有多少念就有多少答案，這答案不在你的思考上，而在於你思考過後，選擇了哪個答案。你選擇了哪個答案，你就得到了哪個感受。你覺得是什麼，你就會得到什麼心靈覺受。】
若不敲碎了這個固化的思維模式，固化的覺受模式，人將永遠被自己粗淺的認識所困住。坐井觀天，以為見過了多少世麵，卻連自己的每一麵都不曾去認識過。
所謂的接受自己的一切，這個接受叫做認識自己，認識自己的好，認識自己的不足，然後從中調整自己。
不是那群二五仔說的什麼，接受自己的善與惡，接受自己的好與壞。那特麼還認識自己乾啥啊？認識自己不特麼是要看清楚自己真實樣子後，能夠主動的選擇成為一個什麼樣的人嗎？
不然呢？不然依然被動的活下去嗎？依然像被無形規律操控著去生活嗎？
無念，從來說的都不是一個人真正的沒有念頭了。因有念，有分別是自性本身就帶的功能。
無念說的是不執著在念中令自己苦惱深陷，不是說你不能回憶了，也不能暢想未來了。
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