“嘻嘻嘻,師父。”
“乾嘛。”
“人最初時是空杯狀態,如一張白紙,沾染世間很多東西後變成了現在的自己,要褪去的話不是選擇遺忘,或是什麼都不在乎對嗎?”
“嗯,那樣的話,人就沒法活了。”
“師父,感覺好難呀。”
“不難呀,這不有我嗎?你不會,我會。”
“嘿嘿嘿,是的呢師父。”
“嗯,隨心給你聊聊都會幫你開竅,你聽著玩就是。”
“好的師父。”
“人與世界萬物連接,即被萬物染,又反染萬物。自己不懂時,聽風是雨,聽雨是風。聽什麼話都覺得有道理,但卻不明真理。
如;不要輕易介入他人因果。
這話沒毛病,但這是對智慧還不足之人而說。是告訴每個人,自己如果沒有真正的認識,不要用自己覺得的好壞去介入他人,會坑人坑己。
另一層是說,即使自己修得明白了很多,也要學會隨緣,不要主動去幫誰解惑,得等合適的機緣。若有緣相信你,你又剛好懂,願意的話就說幾句,不願意就拉倒。不能平白無故。(前提是真的懂,不是聽這聽那覺得懂,看不明白時,自己覺得的幫人會變坑人,自己覺得的好心會變坑己。)
還有:不要好為人師,不要多管閒事。也是對修行還未有成,智慧還未充足者而言。智慧不夠不光幫助不到別人,坑了別人還覺得自己在幫人,這叫愚善,愚蠢的善良不是真正的善良,隻是自己覺得自己善良。
這些話對為師這種人說,就完全沒有絲毫作用了。
要是覺得為師也該這般,就是說話之人自己的智慧還不足,眼界還不夠,連現實都沒看到。
現實是;為師本來就是一個師父,不好為人師,好什麼?好不管不顧嗎?好冷眼旁觀嗎?好冷血無情嗎?
師父的職責就是教導弟子,幫助弟子糾錯扶正。你能告訴一名師父不要好為人師這話?就好像告訴一名司機你不要開車,告訴一名大夫你不要行醫,告訴一名孕婦你不要生孩子。那能對勁嗎?
不要好為人師這話,是在說,在自身不具足成為一位師父的智慧與德行時,不要感覺自己比別人什麼都懂,比別人厲害什麼,做好自己才是該做的。
另一層是;不要輕易去給不相信之人指導,與上麵不輕易介入他人因果一樣。
還有什麼不要把自己想的多麼偉大,這話也是在告訴智慧還不足時,別把自己想的多麼偉大,要行什麼菩薩道,自以為是去行為,因為你覺得的偉大也許隻是在坑人。
行菩薩道的前提,是得有菩薩同等智慧才行,意思是;你給人取暖你得有棉衣,你渡人過河你得有法船,你啥也沒有別乾這事,一個不慎,兩個淹水者互相拉扯,不光幫不了別人,自己也被拉得更嗆水了。
菩薩成佛路上回頭救人,是菩薩已經具足了自在的大智慧,不忍眾生沉淪苦海,回過頭來教導眾生脫離苦海之法。(聽清楚了,菩薩是已經得道者,已經獲得了自在解脫的智慧狀態。得道之後見芸芸眾生很苦,回過頭來教導眾生脫離苦海。而不是自己沒做到就想著去教別人。)
你能與一位得道自在的菩薩說;你不要輕易介入他人因果嗎?
你能與一位得道自在的菩薩說;你不要好為人師嗎?
你能與一位得道自在的菩薩說;你不要多管閒事嗎?
甚至是;你不要把自己想的多麼偉大?
或者感覺他特立獨行,他本來就是特立獨行的呀,為善逆水行舟,都說得很明白了呀。
每一位菩薩都是逆行者,容眾不隨,逆風而飛。
他需要誰去定義他嗎?他需要誰去覺得他偉大嗎?他隻是在做他想做的事情而已。
他需要別人的認可嘛?他需要別人的覺得嗎?他隻是儘力幫助相信他的人獲得自在喜悅的能力。
若你是怕他因此而遭受很多磨難,可以理解。
若你隻是聽了網絡某些言語,自認為有道理,就與他這麼說的話,那你便站在了眾生的對立麵。
你覺得自己自在了,可以了?阻止他去幫助其它人,完全忘記了自己在遇見他之前與所有人都是一樣的。
遇見他,你隻有兩種選擇,要麼同行,要麼別擋路。非要第三種的話,那就去與他走相反的方向。
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為生