“師父，六邪與六淫有什麼區別啊？”
“六邪和六淫其實是同一套理論體係的不同視角。簡單區分：六邪是名字，六淫是病因判斷。
六邪（六氣過極）：指風、寒、暑、濕、燥、熱（火）這六種具體的邪氣名稱。正常狀態下它們是養育生命的六氣，一旦過度（太冷、太潮）或人體無法適應，就成了傷人致病的邪。
六淫（邪氣致病態）：指上述六邪已經讓人生病時的總稱。關鍵在淫字，指過度、浸淫。強調動態因果：外界的異常氣候侵犯人體且引發病證，此時六邪才轉化為六淫。
臨床思維的區別：說寒邪時，隻是描述冷的致病因素；
說寒淫時，意味著這個人被寒邪傷到了，已經出現惡寒、脈緊等症狀。
中醫教材常說六淫致病有明顯季節性，但臨床上六淫常不單獨作案，風寒濕、濕熱、燥火往往捆綁出現。另有一個容易忽視的點：並非隻有外界的邪氣才算淫，體內病理產物（如痰濕化熱）也會表現出類似的邪氣特征，這叫內生五邪（內風，內寒，內濕，內燥，內火。）
六淫指外來，隻要是體內自己生的，不管症狀多像，都不叫六淫，叫內生五邪。”
“師父，修行上的戒除邪淫，是不是與中醫上的邪淫是一樣的原理呀？”
“是啊，隻是所指有所區別，其它並無區別。
修行上總講貪，嗔，癡，慢，疑。
這幾點有內在的心識活動，也有外在因素影響。
但不管是內在的心識活動，還是外在的境緣因素，核心本質還在內部上。
如接觸其它人的思想，認識，理解，所見，所聞，所聽，所想，構成所做，所行。
與善業者共鳴，行善業，與惡業者共鳴，行惡業。
與智慧者共鳴，生智慧，與愚昧者共鳴，生愚昧。
文字，言語，意識，意誌，可形容為一種流動性的信息能量信號，類似虛空中肉眼不可見的電波一般。”
“師父，這很像您一直講的人被人教育所以成為了人，有了人的認識與人魂。”
“是啊。”
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“師父。”
“嗯？”
“有時候我也想學您一樣的豁達通透，可還是有很多事情我看不明白也做不到呢？”
“因為吹牛逼得有相對的能力，裝逼得有相應的本事。”
“懂了師父。”
“嗯。”
“師父，為啥有的人說真正在修道的人並不是很多呢？”
“世間人不是已經說出來了嘛；
謠言四起，嚇退一批，不懂感恩，消失一批，消極懶惰，掉隊一批，心態不好，病倒一批，目標不明，迷失一批，親人打擊，罵退一批，朋友嘲笑，退縮一批，自己盲修，走火一批，不學真言，淘汰一批，學了不用，滯留一批，自以為是，作廢一批，AI一查，無知一批，不懂堅持，出局一批，拜錯師父，誤導一批，缺乏信念，溜掉一批，德行不夠，報應一批，福報不夠，屏蔽一批。
基本上都在這類規律裡呢。”
“原來如此，明白了師父。”
“嗯，還有人寫的更有意思；
什麼一等弟子，夢裡教，師父給你開啟了。（偶爾在夢裡教導，偶爾夢裡感悟。）
二等弟子，人師教，師父給你開啟了。（時常有事沒事翻來覆去講，教怎麼修。）
三等弟子，磨難教，師父也教你了。（在麵臨當下境遇時，如何升起覺知，有智慧的化解。）
四等弟子，以上三種全占。（師父全都給開啟了。）
末等弟子，牆頭草，耳根軟，有事不找人師，在別處亂問其他人，怎麼教也沒用，自己不開悟，沒有定力，也沒有分辨能力。（這種師父就沒招了。）”
“師父您到底修到了什麼地步啊？無論您怎麼講，我都感覺看不清，摸不著一樣。”
“還是這麼好奇啊？”
“嘿嘿嘿，是的呀師父。”
“【三清稱我為兄弟，如來與我本一家，九天十地皆哥們，萬界乾坤共飲茶。】”
“這……師父這是所謂的一嘛？”
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