“師父，做人做事的時候，很多時候我都不知道該怎麼做好，唉……這個該咋辦是好呀？”
“未曾學藝先學禮，無禮之輩不成功。欲求所得先做人，無有人心不見真。人得有身為人的德行，禮貌。
禮貌二字；
前者指禮儀，禮數，禮品。這個禮一虛一實，一心一物，一意一行。
禮儀指：行為規範，社交禮儀。
禮數指：相處分寸，禮節（細節。）
禮品指：具體，質化，物品。（它本身不是行為，但可以承載禮貌，符合禮數和禮儀。）
後者指：行為，表情，態度，表達，展現的形象。
禮貌：是內在的心（尊重）。
禮節：是外在的行（行為）。
禮儀：是成套的流程（典禮流程，事情的運行，動能整體）。
禮數：是量度（是否周全，是否合適）。
禮貌加一起說；禮是內在的尊重和敬意，貌是外在的表現和行為。
依然是一陰一陽。道。”
“師父，做人做事我知道了。要是如果我有一天請人做事時我該如何做呀？”
“按規律辦事，人品第一，能力第二。
若能力不足，人品可信，雖不能擔當關鍵職位，卻可放在合理位置做其所能做。
若能力可以，人品不正，給了職位就是埋坑，聽教，知改，則留，否則，不用。”
“懂了師父。”
“嗯，這都很簡單的事情，做人要有禮貌，做事要有德行，禮貌加德行就是人品。”
“師父您這麼一說我就清晰了。”
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“清晰了就好，清晰了就知道以後給人做事，還是自己做事，應該如何處世了。”
“謝謝師父。”
“客氣。”
“師父，如果生活中我看不清楚一個人該咋辦呀？”
“涼拌，將心收回來看自己，先把自己看清楚了再說，看看自己的心，自己的言行舉止是在乾嘛，自己是個什麼意圖，先修正自己。
把自己看明白了，自然就看明白了。”
“師父，世間那種言語講，人以群分，物以類聚，想看明白一個人，就看看他周圍都是些什麼人，這個是對的嘛？”
“也不一定的，千人千麵，千心千念。有時候對，有時候不對。
例：他身邊有真心之人，也並不代表他對誰都真心。他身邊竟是虛偽之輩，也並不代表他待有些人不會真心。
換個維度言；總開車的人接觸的就是總開車的，總畫畫的人接觸的都是總畫畫的，總唱歌的接觸的都是總唱歌的。以這個角度看時，群分，類聚。”
“師父，是不是背信棄義者會受不好的業呀？”
“從規律上講是的，但得等福報消耗的差不多的時候才會顯化，得加個時間維度去看。
當人失去為人之德，德行出了問題，那麼就開始耗散往日積累的福報，開始發生苦難之事。
這個往日積累之福報不是什麼玄呼呼的東西，指德行不對勁，無法承載物質，財富，健康，善緣等。
這些東西一旦散儘，你就會看見曾經風光無限之人，開始走向下坡路，甚至是自食惡果掉進深淵。
例；那些貪贓枉法之輩，二十年前看著牛逼得不行，這二十年中也看著厲害的不行。哢嚓一下失去一切，連自由都沒有了，狠一些則失去生命。
原本追求的那些名望，財富，聲勢，享受，頃刻間化為灰燼。
果報這個東西，不能看眼前，他會穿透整個人生，乃至前世今生以及未來世。
用當下來講，我們不扯玄奇，什麼玄幻性的前世今生未來世。
隻看三組詞彙的含義；
前世，就是前麵，之前。
今生就是當下，今天。
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