第596章 歸墟
「巨靈之中，吾以知親人族聞名。自祖龍降世起，人族夏、胤、武、昊、
泰、華六朝史書吾皆通讀，政、經、哲、技、俗、藝皆涉獵。」
開宏沒有謙虛的習慣。
「所謂藝術之為求美。此言大謬。在吾看來，人族的藝術史一直是在求新。」
太陽升至半高，褪紅泛白，萬物自其光照下顯色。
「夏朝人作畫為的是明勸戒，著升沉」，畫祖龍、畫聖賢、畫英雄，用於教化萬民，技法上以勾勒填彩為主。」
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「胤朝首倡暢神」之說，所謂以形寫神」，即繪畫重在自娛而非娛他，抒情為先。」
「上三代一直到武朝，重彩丹青是主流，畫風一向追求富麗堂皇，及至畫聖登峰造極之後，眾人自謂在人物畫上難以超越，轉開山水先河。」
「之後的昊、泰二朝，山水工筆已達到格物致知」的極致，文人難以超越，才有了融性情入畫作的主張。」
「往後大華三百年，畫畫不比像」，比鬆」；不比工」，比逸」；
不比色彩」，比水墨」。你們人族有句話叫一代之興，必有一代之製」。
藝術發展中新方向的開闢，本質上是重置評價體係，這與美醜無關。」
開宏說完，意猶未儘。
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但這話聽在二人耳中，卻是在將藝術庸俗化。
「尊者，這不僅僅是求技法的創新，也是為了抒發胸臆。一代之人用一代之技，一代之技發一代之情。再好的畫反覆臨摹也會無趣————」
觀魚道人麵色急紅，反駁道。
「這正是吾的意思，數學和邏輯是永恆的，但美作為感受是不永恆的，因此藝術也無法永恆。」
開宏不疾不徐，再度發問。
「去色彩重筆墨，改寫實為寫韻；從技法看毫無疑問降低了複雜度，這是攀登，還是畏難？如今的鬆秀荒寒」，有比畫聖的堂皇盛大」更美嗎？」
兩人心中不服，卻不知如何駁斥。
「所以我說你們人族的藝術是求新，以反規訓求新鮮感—一再以詩歌的演化為例，從古體到新體，到詞，到曲，到現在涼州剛有萌芽的自由詩，豈非異曲同工？」
開宏總結道。
「藝術基於認知；在生命之外，沒有藝術。人族的藝術既然基於人，就避免不了被死亡和遺忘驅動。」
它將意誌投注於室外春荷。
「歸墟」發動。
整齊層疊的花瓣卷邊、褪色，金黃花蕊焦黑乾枯，如受無形火焰之炙烤。
這不是枯萎，而是更不可逆的「去秩序化」。
大約是一呼一吸的時光，荷花莖葉軟化，剔透黏滑，像煮爛的菜葉般滲出細胞液，最終因自重坍塌，在池水中降解為一攤赭綠色、均勻混合著葉綠素、花青素、糖分、纖維素碎片的有機泥漿。
觀魚道人與忘心居士嗅到了死荷的腐爛殘腥，怔忪在風中。
開宏在眾多巨靈高位者中不以絕對戰力著稱，但正因其掌握的神通「歸墟」極為霸道，故而地位崇高。
「美消逝了。
它聲震如鍾。
「你們卻在美的消逝中獲得了美。」
「人族創造各種藝術形式，正是因為你們知道此情此景」終將逝去，所以需要別的工具去對抗時間的侵蝕。可惜這在我們巨靈看來，恰如用沙堡對抗潮汐。
「用你們人族的話說，悲壯，但徒勞。」
觀魚和忘心聞言口舌發乾，不得不從每日的搏殺軍略、勝負傷亡中抽離，仿佛置身於落日昏黃之下，被逼著直視臨命終時的荒涼渡口。
靜謐滾灼。
二人對狼脊城人族士卒向來輕蔑，但此時竟對連日來的傷亡生出些許憐哀。
良久後，忘心居士情緒稍復。
「誠如翠山上君所言，人族天生不純，為七情六慾所累，一葉障目難見高山」
他自怨自艾道。
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