在刺史奏報事務的時候，應該明確地告誡他們，讓他們清楚地知道朝廷的重要事務。”漢成帝讚賞並采納了他的建議。
八月，出現了兩個月亮相互重疊的奇異現象，清晨時出現在東方。（服虔注：相承，就是上下重疊的意思。應劭注：根據京房《易傳》的說法，君主軟弱如同婦人，被陰氣所壓製，就會出現兩個月同時出現的情況。）
冬季，十二月，在長安的南郊和北郊修建祭祀天地的場所，停止在甘泉宮和汾陰祭祀天地。（匡衡上奏說：在南郊祭天，符合順應陽氣的原則；在北郊祭地，體現了順應陰氣的象征意義。在甘泉宮祭天，方向卻朝北，是麵向太陰；在汾陰祭祀後土，方向朝東，違背了少陽的方位。所以，甘泉宮和河東郡的祭祀場所應該遷移到正陽和太陰的合適位置，也就是在長安的南郊和北郊進行祭祀。漢成帝聽從了他的建議）。同時，廢除了紫壇上那些華而不實的裝飾、女樂表演，以及鸞路、騂駒、龍馬、石壇等祭祀用品（匡衡又說：甘泉泰畤的紫壇有華麗的裝飾、彩色的雕刻和圖案，還有玉女樂、石壇仙人祠，以及埋掉鸞路、騂駒、假龍等祭祀方式，都不符合古代的禮製。於是，這些都被全部廢除。師古注：《漢舊儀》記載：祭天用六種顏色的絲綢，鋪六層綺席，使用玉幾和七十件玉飾器具。女樂，就是《禮樂誌》中所說的讓童男童女一起唱歌）。
**二年（庚寅，公元前31年）**
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春季，正月，廢除雍縣（今陝西鳳翔南）的五畤以及陳寶祠（秦朝在雍縣修建畤來祭祀上帝，有白帝、青帝、黃帝、赤帝的祠廟。到了漢高祖時，又設立北畤，祭祀黑帝，五畤就完備了。有司進行祭祀時，皇帝並不親自前往。到漢文帝時，皇帝才開始前往雍縣，祭祀五畤。陳寶，是秦文公在陳倉北阪上得到的一塊像石頭的東西，便修建祠廟祭祀它。這個神靈降臨的時候，常常在夜裡，光芒如同流星；從東方飛來，聚集在祠廟的城上，形狀像雄雉，叫聲殷殷，野雞都會鳴叫來回應。祭祀時用一太牢，名叫陳寶。匡衡認為這些祭祀不符合禮製，都上奏請求廢除。），這些都是聽從了匡衡的建議。辛巳日，漢成帝開始在長安南郊舉行郊祀儀式。大赦了負責郊祀的長安、長陵兩縣的罪犯（應劭注：天郊在長安城南，地郊在長安城北長陵界內。這兩個縣因為負責郊祀事務十分辛勞，所以一起赦免他們。我查看《帝紀》，這兩個縣是長安和長陵），以及中都官中那些被判耐罪的囚犯（師古注：中都官，指京城的各個官府。應劭注：輕罪不至於剃去頭發，隻是保留鬢角的毛發，所以叫耐罪。古代“耐”字從“彡”，有毛發的意思。杜林認為表示法度的字都應該從“寸”，後來就改成這樣了。而《功臣表》中，宣曲侯通耏因罪被罰做鬼薪。那麼應劭的說法更合理）。還減少了天下百姓的賦稅，每人的算賦減少四十錢（孟康注：原本每人每年繳納算賦一百二十錢，現在減少四十錢，變為八十錢）。
閏月，把渭城延陵亭部（今陝西鹹陽北）作為漢成帝的陵墓初陵。
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