後、趙昭儀以及驃騎將軍王根。皇後、昭儀和王根見成帝沒有子嗣，也想提前給自己找條後路，於是都紛紛稱讚定陶王，勸成帝立他為繼承人。成帝自己也覺得定陶王才華出眾，還為他舉行了加冠禮後才送他回去，當時定陶王十七歲。
3.三月，皇上前往河東，祭祀後土。
4.在關東（據《漢書》，“關東”當作“都關”；胡三省注：師古曰：都關，山陽縣）落下兩塊隕石。
5.王根舉薦穀永，穀永被征召入朝，擔任大司農。他從北地太守任上被征召。穀永前後上奏了四十多件事，內容大多反複，主要是指責皇上和後宮。他與王氏結黨，皇上也知道這一點，所以不太信任他。穀永擔任大司農一年多後，生病了。按照慣例，大臣生病滿三個月，皇上就會賜假。但皇上因為他與王氏結黨，沒有賜假，而是直接將他免職。幾個月後，穀永去世。這裡是對他生平的一個總結。
**綏和元年（癸醜，前8年）**
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1.春季，正月，大赦天下。
2.皇上把丞相翟方進、禦史大夫孔光、右將軍廉褒、後將軍朱博召進宮中（驃騎將軍王根先勸成帝立定陶王為繼承人，《漢書·孔光傳》先記載王根勸立定陶王的事，接著就記載召翟方進、孔光、廉褒、朱博進宮。《資治通鑒》依據此記載，也沒寫王根。從下文來看，王根也被召進宮中了），商議“中山王和定陶王誰更適合做繼承人”。翟方進、王根、廉褒、朱博都認為：“定陶王是皇上弟弟的兒子。按照《禮》的說法：‘兄弟的兒子就如同自己的兒子。作為某人的繼承人，就是他的兒子。’（兄弟的兒子，看作和自己的兒子一樣。以弟弟的兒子作為哥哥的繼承人，那麼就相當於哥哥的兒子。《公羊春秋》記載，成公十五年，仲嬰齊去世。這個人實際上是公孫嬰齊，為什麼稱他為仲嬰齊呢？因為他是作為哥哥的繼承人。作為哥哥的繼承人，為什麼又稱他為仲嬰齊呢？因為作為別人的繼承人，就是別人的兒子。作為別人的兒子，為什麼又用‘仲’來稱呼他呢？因為他是用祖父的字作為自己的氏）定陶王適合做繼承人。”隻有孔光認為：“按照《禮》的規定，立繼承人應該選擇血緣關係親近的。（指哥哥、弟弟，是同父的親生兒子，他們之間的血緣關係比兄弟的兒子更近）以《尚書·盤庚》中殷商的王位繼承為例，是哥哥去世後弟弟繼承（哥哥去世後弟弟繼承，這是殷商的製度。殷商從外丙、仲壬到盤庚，大多是兄弟相繼為王，但《尚書》中有些沒有記載；孔光引用的大概是《今文尚書》）。中山王是先帝的兒子，皇上的親弟弟，應該做繼承人。”皇上認為“中山王沒有才能；而且按照禮法，兄弟不能進入同一宗廟（在宗廟祭祀中，父親是昭位，兒子是穆位，兄弟不能進入同一宗廟）”，所以沒有聽從孔光的建議。二月癸醜日，皇上下詔立定陶王劉欣為皇太子，封中山王的舅舅諫大夫馮參為宜鄉侯，給中山國增加三萬戶封邑，以此來安撫中山王。還派執金吾任宏代理大鴻臚，持符節去征召定陶王（大鴻臚負責掌管諸侯事務，所以讓任宏暫代大鴻臚的官職去征召定陶王）。定陶王推辭說：“我的才能和資質不足以充當太子（胡三省注：師古曰：謙不言為太子，故雲假充，若元非正；我認為定陶王推辭的意思，大概是認為皇上以後會有親生兒子，現在自己隻是暫代太子之位）。我希望能暫且留在定陶國在京城的府邸，早晚能侍奉皇上，問候起居（指早晚請安；《禮記》記載：文王做世子的時候，每天三次朝見王季，雞剛打鳴就起床穿衣，來到父親的寢門外，問負責侍奉的內豎：‘今天父親安好嗎？怎麼樣？’內豎回答：‘安好。’文王就很高興。到了中午又去，也是如此。到了傍晚再去，還是這樣。如果父親身體有不舒服的地方，內豎就會告訴文王，文王就會滿臉憂慮，連走路都走不穩。這就是早晚問候起居的禮儀；國邸，指定陶國在京城的府邸）。等皇上有了親生兒子，我就回到封國，繼續做藩王。”奏書呈上後，天子回複“知道了”。戊午日，孔光因為自己的建議不合皇上心意，被貶為廷尉；何武被任命為禦史大夫。孔光被貶為廷尉，而何武則從廷尉升任禦史大夫。
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