鄂倫春的莫日根先講。他講的是“白那恰”（山神）的故事：“我們鄂倫春人相信，每座山都有山神。獵人進山，要先祭拜。打到獵物，要感謝。不能貪心，不能浪費。我爺爺那輩，打到鹿，要把鹿頭供起來，三天後才處理。這是規矩。”
滿族的富察·永貴講馴鷹的故事：“海東青是神鷹，不是誰都能馴。要選雛鷹，要耐心，要把它當孩子養。馴好了，它幫你打獵；馴不好，它寧死不屈。我馴過十三隻鷹，最老的一隻跟了我二十年，最後老死了，我把它葬在山頂，讓它看著草原。”
朝鮮族的金老漢講采參的故事：“長白山的人參，是寶，也是靈。老輩人說，人參會跑，會變成小孩。采參人要心誠，要規矩。找到參，先係紅繩，怕它跑了。挖的時候，要念叨：‘參寶寶，跟我回家，給你蓋紅房子（指參盒）。’這是對生命的尊重。”
蒙古族的老藝人講草原狩獵的故事：“我們蒙古人打獵，不用槍，用套索，用布魯棒。為什麼？因為槍太快，太狠。套索套住，還能放；布魯棒打暈，還能醒。草原上的動物，是騰格裡（天）賜的，不能趕儘殺絕。”
一個故事接一個故事，從上午講到晚上。每個故事裡，都有智慧，都有規矩，都有對自然的敬畏。雖然民族不同，語言不同，但那份對山的感情，對生命的尊重，是相通的。
聽故事的不隻是大人，還有孩子。合作社組織了“少年聽故事團”，二十多個孩子坐在最前麵，聽得最認真。
山山問莫日根：“莫日根爺爺，山神真的存在嗎？”
莫日根摸摸他的頭：“孩子，山神不在天上，在山裡，在樹上，在動物身上，也在咱們心裡。你愛護山，山神就在；你破壞山，山神就走。”
阿雅也來了——他是請假回來的，專門參加文化節。他拿著本子，認真記錄每個故事，每個細節。他說要編一本《長白山民族狩獵故事集》，讓這些智慧傳下去。
第三天，合作簽約。這是文化節的重頭戲。
經過兩天的交流，各民族代表都深有感觸：原來大家有這麼多共同點，有這麼多可以互相學習的地方。聯合起來，力量更大。
曹大林提出合作框架：“我建議，成立‘長白山民族生態保護聯盟’。聯盟的宗旨是：交流文化，保護生態，共同發展。具體做三件事：第一，定期舉辦交流活動，像這樣的文化節每年一次，輪流在各民族村落舉辦。第二，建立聯合巡護機製，對長白山核心區進行共同保護。第三，開發特色產品，統一品牌，共同銷售。”
這個提議得到積極響應。但有些細節需要商量。
富察·永貴問：“聯合巡護，怎麼組織？各民族的獵場不同，規矩也不同。”
曹大林答：“不是合並獵場，是保護共同的家園。比如盜獵、盜伐、森林火災，這些威脅是共同的。我們可以建立信息共享機製，發現情況互相通報。還可以組織聯合巡護隊，定期巡查邊界地區。”
金老漢問：“特色產品，怎麼統一品牌？各民族的東西不一樣。”
“不一樣才好，”曹大林說，“鄂倫春的樺皮畫，滿族的刺繡，朝鮮族的參茶，蒙古族的奶製品……各有特色。我們可以統一用‘長白山’品牌，但注明民族和產地。這樣既保持特色，又形成合力。”
莫日根最關心文化傳承：“很多老手藝要失傳了，年輕人不願學。聯盟能不能幫忙？”
“能，”曹大林說，“聯盟可以設立‘民族文化傳承基金’，資助老藝人帶徒弟，資助年輕人學手藝。還可以組織‘民族文化進校園’活動，讓下一代從小就了解。”
經過一天的討論，框架基本確定。下午，簽約儀式開始。
十二個民族的代表，在民族團結樓的大廳裡，簽下了《長白山民族生態保護聯盟公約》。公約用漢文和各民族文字書寫，一式十三份（十二民族各一份，聯盟存檔一份）。
公約主要內容：
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一、尊重各民族傳統文化，平等交流，互相學習。
二、共同保護長白山生態環境，遵守國家法律法規。
三、建立信息共享機製，及時通報生態威脅。
四、聯合打擊盜獵、盜伐等違法行為。
五、合作開發特色產品，共享市場資源。
六、設立民族文化傳承基金，培養接班人。
七、每年舉辦一次民族文化節，輪流承辦。
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