三月初一的早晨，天還蒙蒙亮，就有兩個大人和兩個半大小子走在路上了。路過村頭張大爺家，正好碰見他出門溜達，“旺子，沐子，你們這是上哪去呢，這天都還沒亮呢”
“張伯，我們去鎮上一趟，順便帶這兩個小的去見見世麵。”林沐笑笑。“見世麵好呐，快去吧，我也去村裡頭找人嘮嗑去了”。四人到鎮子上的時候天才大亮，因著已經在家吃過早飯，就徑直來到李夫子家門口等著。這裡已經陸陸續續有學童背著書箱往裡麵走了，見著他們四人，也不稀奇，畢竟今年夫子的學生又有一人考中童生，現在好多人家都想著把孩子往這送呢。等了約莫一刻鐘，從裡麵出來了一位老者，自稱是這個私塾的管事，引著他們進了門。
私塾不大，一進門就是一個小院子，走幾步就到了正廳，裡麵左右各擺了兩把椅子，上首也是兩把椅子，上首的桌子上擺著一盆梅花，開的正豔，為整個屋子增添了一份生趣，桌子上方是一幅孔夫子的畫像，這也是每個讀書人家中必備的。
管家引著四人坐下後就去了後院，四人互相對視了一下，第一次來到正經讀書人的家中，感覺自己與周圍顯得格格不入，都有些拘謹，大家都沉默不語。林璟宣聽到從後院傳來的郎朗讀書聲，猜測授課的地方應該都在後院。
四人待了不久，一位身著灰色長衫的半老讀書人就走了進來，四人趕忙起身。李夫子先是跟兩個大人寒暄了幾句，隨即就叫林璟宣和林璟硯到他麵前站定，開始考校起兩人的功課。
“大學之道，在明明德，後文你們可會？”“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得”“喜怒哀樂之未發，謂之中”“喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”“此句何解”“回夫子，此句的意思是，人的喜怒哀樂沒有表現出來，放在心裡的時候叫做“中”;表現出來了，而又都合乎天道，叫做“和”;“中”是天下的根本，“和”是天下通行的大道理。隻有中、和了，天地各守自己的位置，那萬物才能生長發育”“孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？””“孟子對曰：“賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。詩雲：‘經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。’文王以民力為台為沼。而民歡樂之，謂其台曰靈台，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：‘時日害喪？予及女偕亡。’民欲與之偕亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉？””“此句何解”“回夫子，此句大致是：孟子答道：“隻有有德行的人才能體會到這種快樂，沒有德行的人即使有這一切，也沒法享受。就拿文王與夏桀舉例，百姓樂意給文王建靈台，建靈沼，夏桀卻恰恰相反，百姓詛咒他死，他卻自比太陽：太陽什麼時候消滅，我才什麼時候死亡。夫子，學生對這句話的理解隻能做到一知半解，還望先生教我”。
說著，林璟宣恭恭敬敬的向上首的人行了一禮。李夫子捋捋胡子，心下更是滿意了幾分，“此句你的理解確實有所欠缺，但你這個年紀已將四書背誦到這個程度已實屬不易，今日就開始在老夫這裡學習吧”。
接著又考校了林璟硯一番，雖說書背的磕磕絆絆的，但好在人不錯並且也算機靈，就讓兄弟倆一同進了學堂。看到李夫子同意讓兩個孩子都進學堂學習後，兩個大人終於鬆了口氣，要知道，剛剛夫子提問的時候他們真的是大氣都不敢出，生怕惹了夫子厭煩。
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兩人趕緊把束修和帶的禮物交給一旁的方管家，李夫子這裡的束修是一年二兩銀子，外加兩條肉乾。簡單的辦完入學儀式，夫子回贈給林璟宣二人兩隻毛筆後，李夫子就點點頭示意家長可以走了。
看著自己爹和大伯走出大門外，林璟宣二人就被帶到了後院。後院一共有三間屋子，其中兩間是學生上課的地方，一間是夫子的書房，經過窗戶時，林璟宣就看到約莫有二十人坐在東邊的屋子裡，裡麵的學童看著年齡和他們倆差不多，都在十到十五歲之間。
二人跟著李夫子到了房間的最前麵，夫子示意二人介紹一下自己，一瞬間，林璟宣覺得所有人的目光都聚集在了這裡，好久沒有被人這麼盯過了，還有點小小的緊張。
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