那點“熱源”極其微弱，如同即將熄滅的炭火餘溫，隱匿在洞穴的冰冷與死寂中，幾乎與周圍環境融為一體。然而，對於剛剛從混沌中凝聚、感知還帶著一種原始“趨向性”的“孟德\/殘碑意識”而言，這微弱的熱量卻如同黑暗中的第一顆星辰，清晰而熟悉。
熟悉……源自“孟德”那一半的記憶與情感烙印。那是赤焰刀意的氣息，是紅袖本命長刀最後殘留的靈性餘燼。
意識的本能驅使著“它”——或許暫時可以稱之為“新生的意識體”——將感知更加專注地“聚焦”過去。
感知觸碰到那點餘燼的刹那，一些破碎的畫麵與情緒如同電流般回饋而來：決絕的守護意念、熾烈燃燒的不屈火焰、刀鋒斬斷邪穢的觸感、以及……對某個昏迷身影的深沉眷戀與擔憂。
是紅袖。還有她的刀。
“她……怎麼樣了？”一個模糊的念頭在新生意念體中浮現，帶著源自孟德記憶的關切。但隨即，意念體便意識到，自己此刻的狀態，連“思考”都顯得如此笨拙和斷續，更遑論去探查洞外的情況。它的“存在”還太脆弱，感知範圍極其有限，大部分心神仍需用來維持自身這矛盾統一、岌岌可危的“嵌合”狀態，並與體內（碑內）那些如同暗礁般潛伏的邪穢殘留進行無聲的拉鋸。
它將更多的注意力投向自身。
“身體”——那塊巨大的青黑殘碑，此刻既是它的“軀殼”，也是它的“牢籠”。意念體能夠模糊地感知到石碑的物理結構：沉重的體積、遍布的裂痕、非金非玉的奇異材質、以及內部流淌著的、性質獨特的能量脈絡——那是一種偏向“金”與“土”的混合屬性，沉重、剛硬、堅韌，卻又因為漫長的歲月和之前的邪穢侵染，顯得滯澀而紊亂。
源自“孟德”部分的“玄黃戊土餘韻”，如同最細密的金色與土黃色光絲，滲透在這些能量脈絡的縫隙與關鍵節點中。這些光絲極其微弱，卻在不斷地、艱難地“調和”著石碑內部衝突的能量，“淨化”著那些頑固的邪穢殘留，“承載”著意念體這脆弱的存在。
而“邪穢殘留”則如同石碑能量脈絡中的“淤血”和“毒素”，呈現暗紅色澤，散發著陰寒、暴虐、貪婪的殘餘意念。它們雖然失去了主導意識，卻依舊本能地侵蝕著能量脈絡，並與玄黃戊土光絲進行著持續的抗爭。這種抗爭是無聲的，卻時刻消耗著意念體本就微弱的“力量”。
意念體嘗試著，更加“主動”地去理解和調動這具“新身體”。
起初，它的“指令”——如果那能稱之為指令的話——如同石沉大海。石碑沉重而“遲鈍”，對它的意念幾乎沒有反應。它的意識與石碑的“金石本源”之間，雖然因為玉石俱焚的融合而產生了聯係，但這種聯係還非常原始、非常表層。
它需要更深入的“溝通”，更需要……“能量”。
“孟德”的記憶提醒它，能量是驅動一切的基礎。無論是維持自身存在，對抗體內邪穢，還是未來可能要做的事情（比如，離開這裡？尋找同伴？），都需要能量。
但能量從哪裡來？
新生意念體將感知向外延伸，嘗試捕捉洞穴空氣中遊離的能量。太白山區域，尤其是這老君洞深處，空氣中彌漫著稀薄的、被先前戰鬥攪亂的各種能量餘波：殘留的庚金銳氣、地脈死氣、散逸的邪能、以及……一絲絲極其微弱、從洞口縫隙滲入的天地元氣。
它本能地趨向於那些與自身屬性相近的：殘存的庚金之氣（石碑本身屬金），以及稀薄的土行元氣（戊土源核的影響）。
意念體嘗試著，以一種極其笨拙的、模仿記憶中玄黃氣運轉的方式，“引導”這些遊離能量，透過石碑表麵的細微孔隙和裂痕，緩緩吸入“體內”。
最新小說章節盡在o o p . t w
。在存身自固加，痕裂的微細最碑石複修於用者或，來起存儲，點節絡脈量能的定穩對相些那入導，分部的”淨純“對相將再，突衝和質雜的中量能入新”化淨“與”和調“去絲光土戊黃玄的弱微那用，流量能的入吸著製控地翼翼心小須必體念意。應反生產留殘穢邪些那激刺並，亂紊圍範小的絡脈量能發引，衡平的弱脆就本部內碑石動牽會都，入吸量能次一每。苦痛而慢緩程過
。量能入新染汙圖試，撲反機趁會也留殘穢邪，時有。耗消和苦痛劇加，”暴風量能“的圍範小發引，突衝量能內體與量能的入吸致導，”誤失作操“常經它。難加上難是更，言而體念意的懂懵般兒幼同如還識意、生誕剛剛於對。作操細精的神心耗消其極個一是這
。”執固“的般石磐種一它了予賦也，質特的”源本石金“而。韌堅與屈不著含蘊就本，中誌意心核的德孟自源那它。棄放有沒體念意但
。次一來再，式方整調就，敗失次一
。悉熟去”知感“種一作當也苦痛將，著受忍就，苦痛
。迭更的夜晝界外著示暗，光天弱微的換變爾偶中隙縫口洞從那及以，靜寂與暗昏的恒永有隻，月日無內洞。逝流中”應適“與”習學“的斷不續持又卻、苦痛、慢緩種這在，間時
。”係聯“的弱微絲一了有得變，閡隔全完的初最從也，製控和知感的”體身“碑石對它。散潰能可時隨樣那初最像再不但，弱脆舊依然雖。些一了”實凝“得變漸逐在存的體念意，久多了去過知不
。速加稍稍動流量能的中痕裂道某麵表讓者或，化變的察可不微生產度溫的落角個某碑石讓如比，應反的弱微其極出做量能的小細些一、的層表最碑石”動驅“強勉夠能它
川山著載承默默，”樞靈石金脈地“的成形然天種某為作）身前其或（碑石塊這，代年的遠久更在，到受感佛仿又……脈地壓鎮，紋道錄刻，器法煉淬，金精白太集采，煉修廬結此在人道有，期時古遠到看佛仿：”印烙“或”覺感“的接直更種一是而，像圖或言語非並段片些這。”段片息信“的碎破、糊模其極些一到”取讀“能爾偶，時”通溝“次層深行進”源本石金“碑石與地注貫神全它當，現發還它
