卻說天光初破曉，東方既白，一輪紅日如金盆懸於地平之上，其色赤若丹砂，其形大如車蓋。幾隻寒鴉盤旋高空，聲聲哀鳴，似有不祥之兆。此景應了《道德經》所言：“天地不仁，以萬物為芻狗。”然大道無言，唯劫數將至，風雲變色。
此時，幽都山城巍峨聳立，城牆高逾十丈，堅逾精鐵，乃三十三天西部最後屏障。至尊玉獨立城頭，披風獵獵，目注遠方。但見荒野儘頭，修羅大軍漫山遍野而來，旌旗蔽空，刀戟如林，長矛列陣似雪浪翻湧。黑底骷髏三角旗獵獵作響，如冥府招魂幡，夾鬼門關新勝之威，在太白金星謀略調度之下，百萬修羅軍並二十萬凶妖前陣，兩日內穿越洗馬平原，兵臨城下，真個是“兵貴神速”，令人扼腕驚歎。
這至尊玉者，本非等閒凡夫。他前世乃齊天大聖孫悟空，因鬨天宮、逆天命，被昊天上帝與如來佛祖共施法力打入輪回，曆三生三世皆為情劫所困。第一世化身為真武大帝，護西海三公主，終致神魂俱滅；第二世顯二郎真君之身，剜心換命，再入輪回；今第三世墮入紅塵，轉世為風流公子，斧頭幫之主，名動江湖。然宿慧未泯，一日夢遊靈台方寸山，忽聞菩提祖師低語：“悟空，你當歸矣。”遂覺醒記憶，重拾七十二變神通，駕筋鬥雲往來三界，手持定海神珍劍，踏上證道成聖之路。
《金剛經》雲：“應無所住而生其心。”至尊玉雖具大聖之根器，今世卻以凡胎行走人間，正合此理——唯有放下神通，方能明心見性；唯有經曆磨難，才可返迷歸真。
遙望敵陣百裡外一山坡上，修羅軍統帥端坐石台，此人正是阿修羅王親弟，號稱“血修羅”的轉輪聖王羅侯羅。其貌猙獰，雙目圓睜如電，趺坐如山，右手戟指蒼穹，左手按膝，威勢凜然。佛典曾讚此類相者：“麵門月圓，瞳子電爛。示和猛容，作威喜觀。龍象之勢，魚鳥所驚。”確有護法金剛之象，然其心已染貪嗔癡三毒，欲借兵戈建立不朽功業，實乃背道而馳。
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隻見羅侯羅目光遠眺，見前軍二十萬北俱蘆洲驅來的巨獸，形如夔牛、狀似饕餮，吼聲震天，足以踏平山嶽。然其眼中並無慈悲，唯見殺戮之快意。又見中軍五十萬夜叉羅刹聯軍，紅發白發交映，氣勢如潮。尤念夜叉一族，昔日亦是強族，今卻被修羅屠戮殆儘，僅餘老弱婦孺，青壯儘數充作炮灰，何其悲哉！
《孟子》曰：“以力假仁者霸，以德行仁者王。”今修羅恃強淩弱，豈能久乎？
羅侯羅心中冷笑，暗忖：“夜叉王啊夜叉王，汝族至此，儘毀於汝手！”殊不知因果循環，報應不爽，今日奴人者，他日必為人奴。老子雲：“強梁者不得其死。”此語正為此輩寫照。
再觀近處，五十萬修羅本部軍隊列陣整齊，鎧甲鮮明，戰意高昂。此乃羅侯羅最大倚仗，自謂九天將傾，唯我獨尊。倭鬼風暴神須佐之男尚且不足懼，何況區區三十三天守軍？
然就在此時，一藍袍男子緩步上前，麵如冠玉，豐神俊朗，正是太白金星。他輕笑道：“好一支威武之師！阿育大人治軍有方，令鄙人欽佩不已！”
此語聽似讚美，實則藏鋒。羅侯羅何等人物？當即冷眼斜視，語氣倨傲道：“軍師過獎。若非我修羅高手出戰，爾之計策不過紙上談兵耳。”
原來當年夜叉暴亂，二十萬勇士夜襲萬獸山，修羅群龍無首，幾近覆滅。正當危急之際，太白金星現身，巧施奇謀，逆轉戰局。阿修羅王出關後大加賞識，委以軍師重任，竟幾與轉輪聖王並列，令羅侯羅顏麵儘失，心懷怨懟。
太白金星聞言，麵色微變，心中暗罵：“汝這四肢發達、頭腦簡單的蠢物！若非吾獻計，鬼門關焉能得破？”然麵上仍笑：“那是，那是，一切皆賴王上英明神武。”
二人言語交鋒，看似尋常，實則暗流洶湧。此正如《陰符經》所言：“害生於恩，恩生於害。”權謀之爭，往往始於一笑之間。
自此之後，幽都山城便成大自在天城唯一西障。一旦失守，則三十三天門戶洞開，修羅鐵蹄將踏碎諸天安寧。故三十三天各大掌權者深知其重，以喬坤神將為首之四大判官，連同帝釋天、溫柔等年輕一代高手，各耗近半真元，布下七道防禦大陣，層層相扣，環環相連，每一道皆可擋千鈞之力，真可謂銅牆鐵壁，固若金湯。
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