皓月當空，清輝灑落，天地如浸銀海。萬籟俱寂，山川沉眠，唯有夜風穿林而過，似低語前塵舊夢。此時此刻，魔界蒼穹之下，一道淡黃身影破空疾行，宛若流光掠影，劃破長夜。此人正是轉世為凡人的至尊玉——實乃齊天大聖孫悟空曆劫重修之身。
昔年靈山聽法，悟空證得金身，卻因一念慈悲，自願墮入輪回，以凡胎再曆三界劫難，隻為勘破“我執”、明心見性，終歸覺迷歸真之路。此番轉世，不借神通，不憑法力，全憑本心修行，在紅塵中磨礪智慧，在生死間參悟大道。今已修成靈神之體，感應天地元氣如呼吸吐納，然其誌不在爭雄，而在渡化眾生。
隻見他禦風而行，足踏虛空，步步生蓮，雖無筋鬥雲之迅疾，卻自有道韻流轉周身。其所經之處，草木微動，蟲鳴頓止，仿佛天地亦為之屏息。原來自離人界踏入魔境，便隱隱察覺一股浩瀚神元波動自遠方傳來，如潮起東海，勢不可擋。此非尋常鬥法之氣，乃是絕世強者交手時所激蕩的天地共鳴。
“奇哉！此氣剛烈霸悍，卻又暗含一絲佛門伏魔真意，莫非是……大哥？”至尊玉心頭一震，腳步未停，神識已悄然展開，如絲如縷探向千山之外。
所謂大哥者，非血緣之親，乃道義之契也。當年嘉陵江畔，楊二郎獨戰群妖，護一方黎民於水火；老君觀中，他孤身抗佛界四尊，寧舍壽元而不退半步；背陰山下，更以肉身承天劫雷火，救萬千生靈於崩塌之際。彼時悟空尚未轉世，然其前世殘魂早已感知此人胸中有浩然正氣，與己心性相契，遂在輪回前留下一道靈識印記，認其為兄。
如今感應既通，兩心相應，不過瞬息之間，千裡之遙已在神念覆蓋之內。至尊玉忽覺一股溫潤神識迎麵而來，裹住己身，毫無敵意，反似久別重逢的問候。他心中豁然開朗，低聲道：“果然是你，大哥已先知我來。”
話音未落，眼前景象已換：十丈開外，一人獨立峰巔，黑衣白發，負手望月，神情安詳如入定高僧。正是楊二郎。但見他眉宇間繚繞一縷黑氣，形如豎瞳，隱現凶煞之意，令人望之心寒。至尊玉見狀微微一怔，暗忖：“昔日光明磊落之人，今何染此魔障？莫非修行岔路，墮入偏鋒？”
《道德經》有雲：“大道甚夷，而民好徑。”世人常因急於求成，反誤入歧途。至尊玉深知此理，故不敢貿然上前，隻靜靜凝視，欲察其心性根本是否尚存。
良久，楊二郎緩緩轉身，目光如電，穿透夜霧直抵其心。嘴角微揚，笑意初露，那一瞬，冷傲儘消，溫情浮現，竟與當年嘉陵江邊那個少年英雄毫無二致。
“老弟，”他輕聲喚道，“你來了。”
一聲“老弟”，如春風解凍，冰河初融。至尊玉心頭巨浪翻湧，眼眶微熱。二十年前種種往事，如走馬燈般掠過腦海：共飲濁酒論天下英雄，同登昆侖辨陰陽玄機，攜手破陣斬妖邪……那些並肩而戰的日子，早已鐫刻靈魂深處。
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然而此刻，他卻張口難言。非不願說，實不能說。因他此來，並非隻為敘舊，而是奉師命勸阻楊二郎——此人近年來一統魔界，修成風暴神須佐之男，更擊敗元老級高手妖王之王，威震三界。真武大帝、酆都大帝皆閉關不出，唯恐其鋒芒太盛，擾亂天地秩序。
更有西海三公主暗中傳訊：倭鬼太陽女神即將複出，屆時必引滔天禍亂。而楊二郎身上魔氣衝霄，似有意借外敵崛起之勢，順勢登臨九重天闕，代天行令。此舉若成，雖或可鎮壓一時亂象，然終將開啟新一輪殺劫，違背“和合共生”之道。
《論語》曰：“君子和而不同，小人同而不和。”至尊玉深信，真正的強者不必以征服立威，當以德服人，以慈化煞。正如佛陀割肉飼鷹、老子騎牛出關，皆是以退為進，以柔克剛。是以他此行目的，便是勸大哥放下爭霸之念，回歸本心，共參無上妙諦。
可話到嘴邊，終究難出口。一則情義難割，二則深知楊二郎性格剛毅，向來不屑避世隱修，若直言勸誡，恐傷兄弟之情，反促其逆反而行。
正躊躇間，楊二郎已緩步走近，眸光深邃如淵，語氣平和卻透關切：“老弟，你似有心事，幾度欲言又止。何不說出？或許為兄能助你一臂之力。”
至尊玉聞言一震，抬頭望去，隻見對方眼中並無逼迫之意，唯有真誠關懷。刹那間，腹中升起一股暖流，遍達四肢百骸，竟將蕭瑟寒夜驅散幾分。
《莊子·人間世》雲：“虛室生白，吉祥止止。”人心若能空明澄澈，則智慧自現，吉兆自來。此刻至尊玉心境豁然，似有所悟：勸諫之道，不在強言，而在啟智；不在壓製，而在引導。與其直言阻止，不如點破天機，使其自省。
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