卻說天地初分，三界既立，上為仙界，中居凡塵，下統幽冥。自鴻蒙開辟以來，陰陽輪轉，五行生克，大道無形而化育萬物，正邪相爭而演就劫數。昔者佛祖拈花一笑，老子騎牛出關，孔聖周遊列國，皆以覺迷歸真、導世化民為本。然天道無常，氣運有變，當此末法之秋，魔心蠢動，殺機隱伏於黃道之隅，兵戈將起於室女之墟。
室女座者，乃仙界西陲重鎮，位列八十八宿之中，麵積廣袤，僅次於長河奔湧之長蛇座，亦為黃道十二宮最大者。其地勢高峻，四圍險固，易守難攻，實乃兵家必爭之地。往昔太平年間，唯遊奕軍巡弋邊境；一旦仙魔交惡，則百萬雄師可頃刻雲集，旌旗蔽日，鼓角連營。然今次之勢，前所未有——仙界近四分之三兵力儘聚於此，恍如天河倒懸，雷霆壓頂，足見戰雲密布，殺劫已臨。
昔年仙佛聯軍征伐冥府，不過出動二百萬神兵，便令冥帝俯首，九幽震蕩，自此萬鬼臣服。今室女座屯兵之眾，猶勝當年，豈非欲圖大舉？然天機難測，盛極反衰，剛極易折，正所謂“亢龍有悔”，豈虛言哉？
室女座外通三途：一為東來入陣之道，寬逾三十丈，坦蕩如砥；另兩路則自西出，直貫荒漠，通往仙魔通道之咽喉。除此三徑之外，四周皆設古仙陣法，堅不可摧。此陣乃數萬年前一位古仙所布，名曰“太乙混元封靈大陣”。據《道藏·玄樞卷》載：“采天地之精，納日月之華，借星辰之力，養陣魂之光。”故此陣能自行吸納天地靈氣，愈久愈強，曆萬載而不衰。傳聞其威能已近“小世界”雛形，縱使聖人親至，亦難破之。
正是憑此神陣，駐守禁衛軍士得以安枕無憂，飲酒高歌，酣睡達旦，不懼風雨侵襲，無畏刀兵臨頭。然彼時布陣之仙人，可曾料得今日乎？他本欲護佑蒼生，卻反成困獸之籠；原冀固若金湯，竟致化作人間地獄。正應了《金剛經》所言：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”一時之堅固，終難敵因果流轉。
話說毗沙門王、五方雷王與五方雷霆三人，奉命赴宴歸來，途經荒野，忽見西天赤光頻閃，似有法寶交擊，流光劃破夜空，宛若流星墜地。耳畔隱隱傳來喊殺之聲，夾雜哭嚎悲鳴，擾得人心神不寧。俄而，一介凡夫狂奔街頭，手持銅鑼，奮力敲打，聲嘶力竭呼曰：“鄉親們！快逃命啊！魔軍殺來了！”
但見屋舍紛紛開啟，男女老幼攜筐負囊，扶老攜幼，爭先恐後奔向腹地。火把點點，連綴成線，車馬轆轆，馬嘶人叫，小兒啼哭不絕於耳。官道之上，人流如潮，遠望之，竟似一條蜿蜒火龍，盤踞大地，向內域疾馳而去。
三人淩空而立，俯瞰眾生奔逃之狀，心中俱如壓千鈞巨石，沉悶難言。毗沙門眉宇緊鎖，暗歎道：“一個時辰前，接引殿尚靜臥月下，清風徐來，萬籟俱寂，誰料風雲驟變至此！”雖早聞仙魔將戰之傳言，然三界眾生淳樸戀土，不願輕離故園。憶及當初大軍入境之時，百姓夾道相迎，焚香獻果，視天兵如救星，倚為靠山。如今兵仍在，城未破，民心卻散，家園儘棄，豈不令人扼腕？
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《論語》有雲：“民無信不立。”信失則眾叛，勢孤則難支。此情此景，恰如《陰符經》所警：“天生天殺，道之理也；天地萬物之盜，萬物人之盜。”劫運當前，非人力所能獨挽，唯有明心見性，方得一線生機。
風掠麵頰，寒意刺骨。毗沙門心生愧疚，催動純陽仙氣，貼屋脊疾行，身若浮光掠影，不留痕跡。他素來修為卓絕，幾近聖境，乃天界千年不出之奇才，一身仙氣凝練如汞，運轉周天毫無滯礙。此刻卻不假法寶，僅憑禦風之術前行，蓋因深知時間緊迫，寸陰如金。
五方雷王與五方雷霆緊隨其後，早已祭出法寶。雷王腳踏淡紅仙劍，禦劍飛行，外袍褪去，露出一身赤焰仙甲，光芒灼目，映照其麵，陰雲密布，雙目精光電射，顯是怒極。其所執仙劍名為“炎闕”，出自南明離火之源，斬邪辟穢，威名赫赫。
五方雷霆則身披罕見桔黃仙甲，周身輕籠薄霧，恍若塵沙環繞，形貌粗獷，肩扛一物，非刀非劍，狀類農具，長柄闊刃，泛著土黃色光華，赫然竟是上古神器——**耒耜**！
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