話說那毗沙門天王手持一柄淡青色仙劍，名曰“斬仙”，其形若鐮鉤，薄如柳葉，卷曲輕盈，恍似春日初生之嫩芽。劍身之上青光朦朧，吞吐三尺劍芒，寒氣逼人，凜然不可直視。此劍位列仙界十大至寶之一，乃先祖世代相傳之鎮族神器，曆十幾萬載而不朽，實為上古遺存之**古法寶**。
何謂“古法寶”？蓋因遠在**弑倭鬼時代後期**，天地初定，仙道始興，諸族並起，群雄逐鹿。彼時倭鬼太陽女神暴虐統禦三界，萬靈塗炭，民不聊生。於是各族英豪奮起抗爭，煉器之術達於巔峰，所鑄法寶皆蘊天地精魄、日月玄機，威力無邊，可裂山河、斷星辰。而所謂“古仙人”，即指彼時修成大道、執掌乾坤之絕代高真也。
正所謂：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。”然亂世雖催生奇技，亦難逃天道輪回。曆經滄海桑田，昔日煌煌法寶十不存一，唯餘數件散落塵寰，世人得其片羽者，便可稱雄一方。故今之斬仙劍，實乃稀世之珍，非但鋒銳冠絕，更含先賢意誌，能感主人心念而鳴動不已。
卻說帝釋天手中銀劍，亦非凡品，原是**上古冥劍**，同出於弑倭鬼時代，由幽冥九淵之下采攝陰煞之氣，融以星隕寒鐵，經七七四十九日祭煉而成。其光如霜雪，其聲似鬼泣，一出鞘則百邪退避，萬魂哀嚎。此劍雖屬冥器，卻不墮魔性，反具一種寂滅中生清淨之意，暗合《道德經》所雲：“**大音希聲，大象無形；道隱無名，夫唯道善貸且成。**”
二人甫一交手，電光石火之間已過十餘招。金鐵交鳴之聲不絕於耳，仙氣與幽冥神力交織衝蕩，空中竟現五彩裂痕，仿佛虛空將裂。彼此皆驚：此人修為深不可測，豈是尋常之輩？
原來這十餘招看似迅疾，實則試探虛實，未儘全力。正如《孫子兵法》所言：“**策之而知得失之計，作之而知動靜之理。**”高手對決，貴在察敵先機，豈肯貿然傾儘底牌？
繼而，毗沙門騰身躍起，於半空急旋一周，雙手連掐仙訣，十指飛射十道白色仙氣，瞬息化作十條雪白匹練，宛若天河倒掛，風卷殘雲般撲向帝釋天。其勢之猛，真個是“**飛流直下三千尺，疑是銀河落九天**”，令人望而生畏。
帝釋天見狀微驚，卻不慌亂，隻輕輕一點空中銀劍。刹那間，幽冥神劍冥光暴漲，宛如一輪冷月當空升起，更有無數鬼哭厲嘯自劍尖蕩漾而出，淒厲刺骨，聞者心神欲裂。隨即千萬縷慘白冥光噴湧而出，照徹長街，天地為之變色。
奇哉怪也！那十道原本呼嘯破空、氣勢如虹的仙氣匹練，一觸冥光，竟如冰雪遇陽，頓失光輝，甚至隱隱有倒卷回襲之勢！
毗沙門早退回原位，立於虛空之上，麵色沉靜如水，眼中卻波瀾起伏。他凝望著自家仙氣受製之象，毫不動容，唯手中斬仙劍嗡鳴不止，似與幽冥神劍遙相對峙，兩股氣息交纏爭鳴，竟引動周遭靈氣翻騰不息。淡青色仙光繞劍流轉，如水波蕩漾，對漫天冥光似有天然排斥之意，蠢蠢欲動，欲破而出。
“你是冥族之人？”毗沙門冷冷開口，聲音清越如鐘磬，穿透光幕直抵帝釋天麵門，“此等幽冥之力，非冥人不能駕馭。”
帝釋天眉頭微皺，抬手一招，幽冥神劍倏然歸鞘，鬼哭之聲戛然而止。他負手而立，藍晶色長發隨風飄舞，麵容平靜如古井無波，淡淡答道：“是冥人，又待如何？”
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毗沙門臉色微變，沉吟片刻，又問：“這麼說，今夜之事，冥界也摻和進來了？”
帝釋天聞言一笑，搖頭道：“王將軍，汝之想象，未免太過豐富。須知會用冥法者，並非必是冥族。譬如貧道習佛，難道便是和尚不成？”言罷輕笑，意態瀟灑。
“帝釋天？”毗沙門低聲重複其名，忽地瞳孔一縮，驚道：“你便是魔界第三軍團統帥？”
帝釋天點頭微笑，神色坦然。原來自六界互通以來，各界皆設密探係統，窺探彼此動靜。尤以魔界宰相鬥姆元君所掌之諜網最為嚴密，遍布六界，上至官府廟堂，下至市井巷陌，乃至青樓妓院，無不潛伏耳目。是以魔界天宮對雁門關外接引殿內仙軍布防了如指掌，方擇此良機發動突襲。
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