誰人曾料，戰火焚天之際，血染蒼穹之時，竟有大聖之靈於萬軍之中頓悟神道？昔年楊二郎於富士山巔，置之死地而後生，借風雷煉體，終成風暴神須佐之男；今朝毗沙門立於屍山血海之間，一念回光，照見本心，竟於殺伐最盛處證得金星神位。此乃天機流轉，非人力可測也。
《道德經》雲：“反者道之動。”又曰：“大音希聲，大象無形。”大道之行，常現於極亂極危之時，譬如蓮花出於淤泥而不染，慧劍生於殺陣而愈明。彼時戰場之上，仙魔兩軍猶自酣戰，刀光映日，血雨翻空，忽見一道金芒自殘軀堆疊之處衝霄而起，如晨曦破夜，萬象更新。
“金星神將！金星神將！”
天軍將士初聞異象，驚疑不定，繼而狂喜奔走，振臂高呼。其聲若雷霆滾過九重雲闕，直貫北鬥紫微。旌旗獵獵，兵戈齊舉，皆向那金光所在之處拜伏。何以至此？蓋因毗沙門者，非獨統帥之尊，實乃三軍之心魂也。昔日在蟠桃會上，他曾代天巡狩，執掌刑律；於花果山外，也曾單槍匹馬退十萬妖兵；更曾在南天門外，麵見玉帝而不跪，言：“吾雖為臣，心自有主。”如此人物，豈是凡俗所能拘束？
今見其跨入神道，眾人無不感同身受，淚灑征袍。有老卒撫劍長歎：“吾隨將軍三百餘戰，未嘗敗北，縱死亦無憾矣！今將軍成神，我等雖化為塵土，亦當護其法相周全！”言罷挺身向前，迎敵而歿，屍首屹立不倒，宛若鐵塔。
然百餘萬魔軍，則儘皆失色。原本勝券在握，眼看便可踏平天營，斬儘仙首，卻不料天機逆轉，敵帥竟於此刻證道飛升。百眼魔君距其不過十丈，正欲揮刃取首，忽覺眼前金光暴漲，似有千輪烈日同時炸裂，手中兵刃竟被震得脫手飛出，雙目灼痛欲盲。
“天乎！此人何時修成金丹大道？莫非早得天道垂青？”
“一年之內，連出兩神，先是二郎顯聖，今又金星臨凡，難道真應了那句‘大劫將至，聖者重生’？”
“阿彌陀佛……當初那一刀若砍實了，此刻怕已被打入輪回十八層地獄，永不得超生……”
眾魔竊語紛紛，膽寒股栗。離得近者，早已棄械後退，遠者尚強作鎮定，然腳步虛浮，陣型渙散，鬥誌儘失。蓋因神凡之別，猶如天地懸隔。昔日聖人未起，尚可圍攻；今既登臨神位，一身神氣貫通三界，呼吸之間可引星辰之力，揮手便可碎山斷江，如何能敵？
毗沙門立於虛空，衣袂飄揚，眉心一點金星熠熠生輝，恍如太白降世。他環顧四周，但見斷肢橫陳，血流成渠，哀嚎遍野，鬼哭盈空。昔日驍勇之士，今皆化作枯骨；往昔笑語同袍，今唯餘殘甲沾泥。
一時之間，悲從中來，不可斷絕。
《金剛經》有言：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
此刻方知，勝負榮辱，不過浮雲過眼；殺戮征伐，終歸黃土一抔。室女座之敗，雖非一人之過，然身為統帥，輕敵冒進，致百萬將士陷於死地，此罪難辭。縱使今日成神，神通廣大，亦不能令死者複生，亡魂還陽。
想到此處，毗沙門仰天長歎，聲動九幽：“吾奉天命而戰，本欲止殺安民，奈何刀鋒所指，無辜先殞。此心之痛，勝過萬箭穿心。”
言畢，目注對麵百眼魔君，眼中神光驟閃，厲聲道：“血魔帝君！你我宿怨未了，今日便以神道會爾魔功，接招！”
話音未落，眉心金星猛然一亮，一道金色神光疾射而出，快若奔雷，迅逾閃電，直取其胸。百眼魔君尚未來得及反應，隻覺胸口如遭萬鈞重錘轟擊，護身血罡瞬間崩解，一股浩然正氣已沿經脈逆行而上，勢如洪流決堤，無可阻擋。
“啊——！”
一聲慘叫，噴血飛退，身形如斷線紙鳶般倒射而出，落地時連翻數滾，胸前血肉模糊，肋骨根根斷裂，隱隱可見金光在其體內遊走，侵蝕元神。
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毗沙門此舉，再掀戰火。仙魔兩軍原本因天象異變而暫歇兵戈，此刻見主帥動手，頓時殺聲震天，再度混戰一團。然形勢已大不同前：天軍士氣如虹，人人奮勇爭先，視死如歸；魔軍則人心惶惶，畏縮不前，尤懼毗沙門神威，凡在其周遭十裡之內，竟無一魔敢近。
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