話說三界浩劫再起，乾坤倒懸，陰陽失序。自昔年昊天上帝與如來佛祖共布大陣，將齊天大聖孫悟空神魂封印，打入輪回三世，以鎮壓天地間戾氣滔天之劫數。然此劫非但未消，反因緣起變化而愈演愈烈。今者，妖氛蔽日，魔影橫行，倭鬼作亂於東土，群邪猖獗於九幽，仙佛寂然無語，萬靈哀嚎無助。
此時正值陰山關外，寒風凜冽，黑雲壓城。隻見無數難民自四麵八方湧來，有從大羅天府縣被逐者，亦有冀洲諸地流離之民，更有甚者，乃是從接引殿中逃出的苦命眾生。彼等多為老弱婦孺，骨瘦如柴，麵色枯槁，眼中儘是恐懼絕望之色，宛如墮入阿鼻地獄。
《金剛經》雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”然眼前之景，豈止夢魘？實乃人間煉獄！
彼時魔軍禁衛驅策於後，手持皮鞭、長矛、巨斧，厲聲嗬斥，逼迫前行。一婦人懷中抱嬰踉蹌奔走，忽而跌倒，嬰兒啼哭未絕，即被身後洶湧人群踐踏成泥；一孩童呼母不應，轉瞬淹沒於亂足之下，血肉模糊，慘不忍睹。悲風嗚咽，天地同泣。
半空中，楊二郎淩虛而立，麵如寒霜，目若冰刃，冷冷俯瞰此等慘象。其身後列著敖金龍、百眼魔君、帝釋天等魔界將領，雖皆凶威赫赫，此刻亦不禁心頭震顫，默然無言。五方雷王與五方雷霆立於城樓之上，冷汗涔涔，麵無人色。彼等久經沙場，卻從未見此等以百姓為兵、以人為盾之毒計。
《道德經》曰：“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”今楊二郎竟以此殘暴手段攻心奪誌，欲逼真武大帝現身，實乃悖逆天理，違犯大道。
關隘之上，守關禁衛軍聞聲驚醒，登城遠眺，無不駭然失色。有人揉目再三，猶疑是否幻境。主帥未下令，眾軍不敢妄動。然目睹同胞受難，肝腸寸斷，終有將士按捺不住，高聲疾呼：“莫要前來！速速逃離！”聲淚俱下，震動雲霄。
奈何人流如潮，前仆後繼。稍有遲疑者，立遭推搡踐踏，輕則斷肢折骨，重則當場斃命。餘者見狀，隻得閉目垂淚，任刀箭在手，心如刀割。
俄頃，五方雷王仰天長歎，聲音淒厲，響徹城頭：“放箭——！”
刹那間，箭雨傾盆，石落如雹。第一支箭破空而出，第二支緊隨其後，萬千禁衛強忍悲痛，挽弓射殺。親族同胞倒在血泊之中，哀嚎遍野，連鐵石心腸之老兵亦黯然落淚，伏地痛哭。
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《論語》有言：“苛政猛於虎。”今戰火酷烈，更勝十倍。魔軍毫不罷休，驅趕一批又一批難民上前，屍堆成山，血染城牆。短短半時辰，高達二十餘丈之雄關之下，已積屍厚達兩三丈，血流成渠，汩汩漫延，其狀之慘，較之五日前室女座之戰尤有過之。
此時，在陰山一處隱秘山巔，北鬥真君獨立峰頭，白發飄蕭，雙目含淚。他凝望著下方慘景，心如刀絞，腦海中驀然浮現四萬年前天軍入侵冥界之舊事——當年無數冥界生靈，亦如此刻一般，慘死於箭幕之下……
“報應！此乃報應也！”北鬥真君仰天長歎，聲若裂帛，“真武大帝啊，若你尚存一絲慈悲，何不出手救此百萬無辜？楊二郎狠毒至此，竟以蒼生性命為餌，誘你現身，此非正道，實乃魔障深重！”
念及往昔過錯，北鬥真君心中悔恨交加：“昔日我助紂為虐，釀成大錯，至今難以彌補。苟活世間數萬載，不過徒增罪業。罷了罷了，今日便讓我以殘軀儘最後一份人事，贖我前世之愆！”
言罷，袖袍一揮，身形漸隱於雲霧之間，隻餘一聲悠悠歎息回蕩山穀。
與此同時，萬裡之外紫薇宮內，毗沙門天王來回踱步，神色焦灼。自五日前從室女座敗退，率殘軍二十萬奔赴陰山，晝夜不息整備防務，加固工事，正當緊要關頭，忽接仙諭，命其孤身赴第二重天太明玉完天覲見昊天玉皇上帝。
雖早已對天庭失望透頂，然君臣之禮不可廢，忠義之道不可違。五方雷王與五方雷霆力勸其慎行，恐此去凶多吉少，然毗沙門毅然決然，慨然道：“國難當頭，豈能因私懼而廢公義？縱死無憾！”
《孟子》曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”此正是忠臣本色，浩然正氣之所存。
毗沙門深知兩大要務亟待奏稟：其一，魔軍勢大，陰山守軍難敵，須速調四方援兵，召隱士俠客共抗妖魔，然此舉需得天庭敕準；其二，楊二郎公然挑戰真武大帝與酆都大帝，此事關乎三界安危，唯有望仙佛聯手方可化解。而欲尋真武、酆都二帝蹤跡，非入太明玉完天不可。
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