三界六道，自鴻蒙初判、陰陽始分以來，便有天罡地煞之氣流轉不息，神魔共處，仙凡雜居。然天地有序，大道有常，惟心正者可通玄，誌堅者能證果。今值末法將臨，妖氛漸起，倭鬼太陽女神欲借混沌餘燼複出亂世，攪動九重風雲，致使山河失色，龍蛇蟄伏。
是時，真武大帝立於昆侖絕頂，披玄甲，執龜蛇雙劍，眉宇間隱現憂色。其貌堂堂，如鬆如嶽，乃萬仙所仰之尊神，向來不動如山，今日卻麵露沉吟，眾仙見之無不驚異。有言曰：“昔年大鬨天宮之時，齊天聖人亦不過一笑置之；今何事竟令北極鎮天真武亦生愁緒？”
楊二郎踏雲而至，金瞳微閃，冷目掃過諸仙，忽而冷笑一聲：“莫非那所謂浩劫，與昔日東瀛荒外的太陽女神有關？”語畢，袖袍輕拂，似憶前塵舊事——曾幾何時，至尊玉親赴魔界勸其罷兵，言及此女將借日輪殘光重返三界，彼時尚未在意，一心隻圖伐仙之舉。
眾仙聞言皆驚，竊竊私語。蓋因後神時代已至，上古大神多已寂滅或退隱，唯留名號於典籍之中。倭鬼太陽女神，乃遠古邪祀所化，以血祭立國，妄稱“日出之子”，實為吞噬陽精、煉魂為火之妖神，早被封印於黃泉儘頭、扶桑斷木之下，千年不得翻身。豈料今朝竟有複蘇之兆？
真武大帝凝視楊二郎，頷首歎道：“善哉，汝已悟其一二。”
楊二郎默然良久，眼中精芒如電掠空，終是淡然道：“縱她複出，與我何乾？我本奉天行事，誅逆安民，豈懼一介墮神？”
此言一出，四野俱靜。群仙屏息，陰魔側目，戰和之機，係於片語之間。
就在此際，王靈官悄然近前，低聲問帝釋天曰：“老帝，若太陽女神再現，你當如何自處？”
帝釋天皺眉：“此話怎講？”
王靈官左右顧盼，附耳低語：“聞君昔年曾為其麾下禁衛，掌‘曜火巡天’之職，今她既歸，豈不召舊部重聚？屆時你投奔與否？”
帝釋天神色微動，旋即平靜道：“往事如煙，前塵已斷。昔日之我，早已灰飛煙滅。”
王靈官撫掌而笑：“好一句‘前塵已斷’！然則依我觀之，當今九重天高手林立，非一人可獨禦乾坤。縱彼女神再強，亦難逆天時之勢。《道德經》有雲：‘大軍之後，必有凶年。’今仙魔交兵已久，元氣大傷，正是休養生息之時，豈容外邪乘虛而入？”
帝釋天點頭稱是，忽而仰望蒼穹，悠悠道：“吾今所守者，非昔日之位，乃心中之道。若她來，我不避；若她戰，我不懼。但求無愧天地，不負本心。”
二人言語雖輕，卻暗合《中庸》之旨：“君子素其位而行，不願乎其外。”一時間，風雲似也為之稍緩。
那邊廂，赤火真君駕火雲歸報仙庭，而雷音寶刹之內，佛祖端坐蓮台，諸佛環繞，共議出兵大計。殿內香煙嫋嫋，梵音隱隱，然氣氛卻熾烈非常。文殊菩薩手持智慧劍，主張速攻魔界，謂：“機不可失，時不再來。趁其主力遠征，我佛軍可直取天宮，繼而南壓妖族，北懾冥府，成就萬世宏圖。”
地藏王菩薩則合十低語：“不然。真武未敗，楊二郎未伏，此時出兵，恐成眾矢之的。《金剛經》雲：‘應無所住而生其心。’當觀勢而動，待天時人事皆備，方可興師。”
兩派爭執不下，竟至麵紅耳赤，有羅漢拍案怒喝，有比丘脫履擲地，往日莊嚴儘失，儼然市井爭訟。然如來佛祖始終含笑不語，雙目微閉，似入禪定，實則洞察秋毫。正所謂：“善者不辯，辯者不善。”彼深知天下大勢，非一戰可決，唯有靜觀其變，方得究竟安穩。
夜半子時，風雨驟至。一道驚雷劃破長空，暴雨傾盆灑落，雷音寺外古鬆搖曳，奇花零落，百獸匿跡，萬籟俱寂。便在此刻，一道身影悄然而至，立於山門之前。
此人身高八尺，骨格清奇，身穿青衫，腰懸一劍，劍名“定海神珍”，乃昔日東海龍宮鎮海之寶，今隨主覺醒而重現人間。雨水順其發梢滴落，映著寺內燈火，照見其麵容——劍眉星目，唇角微揚，雖神情沉鬱，卻自有凜然不可犯之氣度。
此人正是至尊玉，本為塵世風流公子，斧頭幫主，遊戲花叢，快意恩仇。然誰人知曉，其真實來曆，竟是齊天大聖孫悟空轉世之身！
昔年昊天上帝與如來佛祖共商大局，恐其桀驁難製，遂布輪回之局，使其三生三世皆因情劫墮落：
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