春去秋來，木葉踏入了第五十六個年頭，這幾年內，忍界戰爭不斷，名為‘曉’的雇傭兵組織異常活躍，雨之國一躍而成為忍界的‘第六大國’。<\/p>
這個‘第六大國’，在與周邊國家的交涉中提出所謂的‘實力對等外交’，進而提出索取尾獸的要求……既然其他村子都有尾獸，我們雨之國也是有聲有色的大國，那麼我們也要尾獸。<\/p>
在這種指導思想下，陳來主導的曉組織乾脆演都不演了，明目張膽的在忍界強搶尾獸，但這一套偏偏又有‘法理’支撐，他的理由站得住腳，而且並不是像佩恩那種‘萬國宣戰詔書’的辦法。<\/p>
在一片混亂中，那些遊蕩的尾獸已經被不聲不響的收入囊中，砂隱的一尾守鶴在戰爭中被強行擄走……陳來禮節性的給了砂隱一筆錢，算作‘保管費’。<\/p>
這種戰術，應該叫‘切香腸戰術’，每次隻切一小塊，積少成多，就可以很輕鬆的完成目標，像佩恩那種一次性把侵略擴張拉爆，招來包圍圈的做法實在不可取。<\/p>
當然，這些個戰亂年頭，已經被忍界認定為‘第四次忍界大戰’，隻不過是比較散的，戰爭目標也在不斷變化的——木葉依舊是被圍攻的對象，但木葉太虛弱了，猿飛日斬想方設法引起其他大國相互攻伐，同時自己割肉斷腕，雖然損失不小，但木葉的元氣卻是在慢慢恢複。<\/p>
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這段時間裡，各個忍村都遭受過‘宇智波泉奈’的襲擊和騷擾，對方來了之後總是會說一些關於‘真相’‘血肉’之類的怪話，然後用千手柱間的‘樹界降誕’留下震撼印象……一開始還擄尾獸，後麵各個忍村把人柱力藏起來，他就隻殺人了。<\/p>
在這種頻次的襲擊之下，忍村的高層也不得不將他們搜集的信息公布，關於忍界真相、忍宗傳說的故事、典籍令所有忍者難以置信……真沒有想到，他們這些‘忍宗’的後人居然是投降者和背叛者，而在一切禍亂之前，還有一個真正完美和平的年代！<\/p>
於是乎，理所應當的，思想上的混亂導致了步調的變轉——忍者是很極端、很容易被思維影響的物種，其他忍村可沒有洗腦完全的‘火之意誌’，他們在聽聞‘宇智波泉奈’的追求之後，一些忍者竟然認為合理，試圖跟隨宇智波泉奈，讓忍界回到‘田園和平’的年代去！<\/p>
“就快成了。”<\/p>
陳來開著自己的永恒萬花筒寫輪眼，在他的麵前，忍界存在的兩套敘事的力量在不斷增減……大筒木家係的敘事是‘真相’，吠陀神話是‘虛構’，但前者知曉之人太少，後者逐漸占據了忍者的思維，進而影響了人們的行動。<\/p>
當‘吠陀神話’的共同體達到了低於萬花筒瞳力的時候，陳來就可以將大筒木敘事剝離出來，將自己編造的神話縫合進忍界的底層邏輯……那時候，也就不分什麼真假了！<\/p>
“還有尾獸。”<\/p>
緊接著，陳來看向那些被關押在地下墓地，仿佛團團坐開會一般的尾獸……被抓來的尾獸並沒有被封印進體內，但陳來已經全都‘摸過一邊’，利用萬花筒和深海遊戲的特質確認了主導權。<\/p>
陳來一定要將所有尾獸都‘過一道手’，擁有百分百控製權的他自然而然也就能控製【十尾】——尾獸是源自釋迦牟尼的‘法相論’，其中‘色法’共有十一法，從一尾到十尾，最後一法則是‘人本身’。<\/p>
大筒木輝夜姬要殺釋迦牟尼的現世身也有這個原因……老和尚將神樹或者說【十尾】縫進了這個世界的規則之中，而大筒木卻被排斥在外，相當於帶資進組，結果資金被留下，自己被踢出來了。<\/p>
方方麵麵，陳來編造的典籍都考慮到了，他衡量了在吠陀神話中的人物動機，甚至體現了一些悲劇人物的‘無奈’——最典型的就是世親與眾賢，他們離六道仙人的時代很近，他們什麼都知道，但什麼都不能說，反而要順著六道仙人的意思來，自相殘殺。<\/p>
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