所謂‘三乘道’，是求‘解脫’的三種方法，或者說，是佛陀根據眾生根器不同，而設置的‘超脫’方式。<\/p>
三乘道，從低到高分別是：聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘……第一個等建羅漢果位，第二個則獨自覺悟，第三個則為菩薩果位，要去普度眾生。<\/p>
陳來剝離了【無限月讀】的世界，但同時，他將現實與【無限月讀】的世界並行了起來，建立了一個新的‘輪回’，讓忍界的眾生，他們的第一世從‘幻術世界’開始。<\/p>
他意識到，忍界的絕大多數問題，都出自於忍者的愚昧，這種愚昧是‘忍者生活’的高壓帶來的，你就算給他們移山填海的力量，他們會想到的也是仇殺、報複……要改變忍界，讓忍界具備新的秩序，必須讓忍者自行啟蒙。<\/p>
在【無限月讀】的幻術世界中，陳來賜予他們的【金胎】力量，理論上來自【原人】，也就是來自【釋迦牟尼】，它發揮類似查克拉的作用，卻不止於此……它可以根據當事人的所需去變化‘血繼限界’，如果你想要佛陀的眼，那麼它可以變成眼，讓眾生站在同一個起跑線上。<\/p>
如此，似乎什麼都沒有改變，忍者們很快又會因力量而相互爭鬥，他們習慣了殺人，仇恨，根本不懂如何去覺悟……所以陳來才設置了‘五道’。<\/p>
【金胎】是可以讓使用者擁有力量，但前提是，使用者必須在心性上合格。<\/p>
從一開始的【資糧道】，發離心、皈依三寶，人開始意識到【金胎】的存在，也逐漸觸摸到它的形狀。<\/p>
而後是【加行道】，從這個階段開始，‘忍者’們開始踐行他們的‘忍道’，金胎會在此發生分化，映照出他們內心最渴望的東西，更進一步的了解金胎。<\/p>
緊接著，【見道】，修行者既然毛毛躁躁的踏上這條路，有了自己的‘忍道’發心，那麼他肯定想要變強吧？這時候，陳來留下的那些古籍、書目也就用上了——要邁入下一階段，你須‘觀四諦、斷見惑’，要驗證自己學來的真理，逐漸完善自己的【金胎】！<\/p>
“草，這不資格考試嗎？”<\/p>
伏黑甚爾繃不住了，忍者的習性一時半會很難更改，陳來要離開，把他們扔在環境裡‘自行覺悟’，原來這是個大考場？<\/p>
“忍者禍亂的根源，就是力量不匹配心智，力量來的太容易，殺人變得太輕易……智慧在野蠻麵前反而無關緊要，這像話嗎？”<\/p>
陳來倒是很隨意，他這確實是為了忍者們好，他留下的秩序與世界，一定比輝夜姬放任忍者野蠻生長要強得多。<\/p>
忍宗的概念實在太籠統了，它沒有具體的指導方針，而陳來留下的體係不僅有方針，還有獎勵！<\/p>
想擁有力量，可以啊，【金胎】可以給你幻術世界想要的一切，但前提是，你得證明給我看，你有駕馭這力量的智慧！<\/p>
從【見道】開始，就已經逐步脫離了抽象的‘忍道’，這時候的忍者就會變得更溫和，更善於修心——下一階段便是【修道】，要斷除修惑，斷除‘貪嗔癡’！<\/p>
到達【修道】的忍者，他們起碼也會具備‘影’的實力，這些人將會是世界和平的壓艙石，他們將起到啟迪後輩的作用……不說別的，如果這個世界的帶土再想為了一個女人拉全世界陪葬，就不會有人陪他胡鬨了！<\/p>
【修道】之後，是為【無學道】，在這個階段，忍者們已經‘學無可學’，陳來留下的關於‘梵’的思想他們已經完全悟透，煩惱斷儘，證得羅漢果位。<\/p>
“證得羅漢果位，首個登頂的人豈不是天下無敵？再造一個高水平的宇智波斑？”<\/p>
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伏黑甚爾覺得這有漏洞，提醒陳來。<\/p>
“天下無敵？不，當然不。”<\/p>
陳來搖頭：“煩惱斷儘，無儘月讀發動的前提條件便斷了，一個沒有念想，沒有牽掛，自在逍遙的人，怎麼會有‘彌補遺憾’的願望呢？”<\/p>
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