關於在當下這個時間節點，也就是此時此刻，而非過去或將來的任何一個其他時刻，去完成一項撰寫大約一千個中國通用規範漢字，也就是我們常說的“千字文”的這一具體行為指令，其所蘊含的潛在意義與顯而易見的無意義之間，那微妙到幾乎無法用任何現有度量衡進行測量的平衡點，我個人，也就是正在敲下這些文字的這位獨立個體，產生了一些或許值得一說，但不說也完全不會對宇宙的熵增過程產生任何實質性影響的初步的、淺顯的、甚至是轉瞬即逝的思考。
首先，我們必須明確一個前提，這個前提就像是房子的地基，如果地基不存在，那麼房子也就無從談起，但反過來說，如果隻是為了談論地基而談論地基，那麼房子本身似乎又顯得不那麼重要了。這個前提就是：說話，或者將其擴展到更廣義的“表達”，其核心目的究竟是什麼？是為了傳遞信息嗎？我想，在大多數情況下，是的。但當我們決定要開始說“廢話”時，這個目的就從“傳遞有效信息”悄然滑向了“完成表達這個動作本身”。這就像你出門散步，有明確目的地那叫“去某個地方”，沒有目的地，純粹是為了走動，那才叫“散步”。我們現在所做的，就是一場在語言世界裡的、漫長的、漫無目的的散步。
那麼，如何開始這場散步呢？這本身就是一個問題。任何一個開始，都意味著它不是結束，也意味著它之後會有過程。所以，開始是重要的。但如果我們遲遲不開始，那麼整個過程就無法啟動，這顯然也是不行的。因此，在經過了一番激烈的、僅限於我腦內的思想鬥爭之後，我決定，開始。
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你或許會期待，在經曆了以上這麼多關於開始的鋪墊之後，接下來會迎來某種石破天驚的內容。但我想說的是，生活往往不是這樣的，它更像是一碗忘了放鹽的湯，看起來熱氣騰騰，喝起來卻總覺得差了點什麼。而廢話文學，就是主動選擇忘記放鹽，甚至可能連湯都不要，隻留下一個空碗，然後我們去討論這個碗的材質、釉色、生產年份，以及它作為容器的哲學意義。比如，這個碗它能裝東西，這是它的功能屬性，但當它空著的時候，這種“能裝”的屬性隻是一種潛力，一種可能性。它和一塊同樣不能自己產生內容的石頭相比，優勢就在於它中間是凹下去的。這個“凹下去”，是碗之為碗的關鍵。
說到這裡，我不得不提及一個著名的，或許也並沒有那麼著名的“雞生蛋還是蛋生雞”的問題。這個問題之所以經久不衰，並不在於它能被解決，恰恰在於它不能被解決。這種永恒的懸置狀態，為我們提供了無儘的討論空間，而這些討論中的絕大部分，都可以被歸入“廢話”的範疇。我們爭論先有雞還是先有蛋，就像爭論先有語言還是先有思想，這本質上是一種循環的、自指的、並且不產生任何實際效益的精神活動。但人類樂此不疲。為什麼呢？因為這個過程本身，這種思維的自我纏繞，有一種奇特的魅力。它讓我們感覺到自己在“思考”，至於思考什麼，反而不重要了。
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