“搜！一處也不能漏掉！”
“他日我等父老當宿此地，若寺中再起屍禍，當為我等今日失職大意之責！”
“到那時，爾等尚有顏麵還家相聚否？！”
龍首山南麓峰頂寺廟內，魚貫而入的武官與隊率引兵散入寺廟各處，清剿殘餘。
他們一路從前院衝到中庭，再從中庭撲入後院。
鐘樓、天王殿、大雄寶殿、僧侶廂房、迎客廂房......一直到寺廟後院的藏經樓。
亭台樓閣林林總總相加起來，不下十餘處。
中庭側旁還有一小院，其內有住持、監院、各堂首座居處廂房連成一片。
對麵設有單獨的武僧別院，還包含演武堂一座。
觀其規模，昔日寺中護院武僧規模隻怕不下數十，卻也在群屍口中儘化齏粉。
在後院藏經閣側旁，有小道通入寺廟‘後山’。
有人沿著小道去查看，發現其實是通向一處略低於峰頂的山腰平地，自然之偉力如刀劈斧削般在此開出一整塊平地。
三麵皆為崖壁，難以攀越，僅一側用步階連接佛寺方向。
這裡建有大大小小的佛塔數十座。
它們皆為佛寺曆代住持與得道高僧圓寂安寢之陵寢。
墓塔依照生前佛業在此共同構成一處塔林之景。
佛塔高低之差，蓋因所建層數依照僧人生前功業所分。
僧人生前之功業，即謂之浮屠，最低者一層，此生之功僅小有所成。
最高者七層，即為七級浮屠。
有且僅有此地立廟祖師一座，立於塔林中央，示其生前大有建樹。
這位祖師孤身一人入此邊陲宣講佛法，死後煉出舍利，論及功業乃是本寺斷檔領先的獨一號。
這座七級浮屠兩側，另有兩位舍利高僧六級浮屠環繞。
這三座佛塔中的舍利，稱得上鎮寺之寶。
不過事實證明這些舍利其實沒什麼用。
當初寺中屍亂，本寺住持曾硬著頭皮遣人急請後山三顆佛塔舍利，以鎮壓附身入寺信眾身上沾染的‘邪祟’。
可以說這是在寺內屍亂之時被人們寄予厚望的救命稻草。
結果......屍鬼根本不吃這一套。
在此受人供奉的佛家舍利，根本驅不走這些依附於身的鬼祟。
別說退讓，它們甚至迫不及待地朝著手持舍利的僧眾大步奔來。
不待來人做出反應，奔襲來的屍鬼就將驅邪的舍利連帶著武僧的手指一口咬掉，大口咀嚼再吞咽進腹中。
三顆高僧舍利最終的成效，也隻不過是各自崩碎了屍鬼的幾顆牙齒。
不過，後山塔林在此占地不過三成，其餘七成空地分設菜田多處。
一貫用作佛寺自給自足的菜地，必要的時候封鎖山門，也能在此種些麥田。
可以在短期內實現一定規模的自給自足。
隻是峰頂挑水不易，全靠寺中溝渠彙集雨水，於後山積成一潭池水。
故此平常還是用作菜田更方便些。
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所以這座寺廟確實是一座頗為完善的山頂堡壘，隻不過......當初逃上山的信眾遠比僧眾更多。
不等他們搞清屍災緣由，寺內便亂作一團。
入寺搜查的兵丁，倒是也曾在幾處偏房尋到幾具自戕的屍骨。
有的是自我了斷，或上吊，或撞牆，還有燒煤毒殺的，這種死法既體麵又輕鬆。
不過倒也有兩三具零零散散的屍骨，蜷縮成一團，像是活活凍死的。
峰頂本就寒涼，入冬降雪也比山下更早。
在堅持到屍鬼休眠之前，反倒是活人扛不住這般嚴寒，大多病亡。
......
“報！”
一名什長急匆匆地跑到山門前，尋到千戶劉牧野，抱拳稟報。
“千戶，寺廟後山塔林尚有一批屍鬼藏身！請您示下！”
後山的步階擋住了屍鬼，它們往上爬得極慢。
後院側門一閉，就將它們徹底堵在了後山。
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