如何長期治理青藏高原，這個問題的本身，可比戰爭要難得多的多！
為什麼直到清朝，才算是完成了對該地區名義上的統治與管理？
而真正說到實際控製，那都得等到共和國建立之後了。
說白了，還是那句話——成本問題。
古代封建王朝，第一要考慮的要素，就是統治成本。
治理的前提，是該地區能給予朝廷足夠的稅收或者別的什麼好處。
但問題是，青藏地區的治理成本，高到足以讓任何統治者都毫不猶豫地選擇放棄。
地廣人稀都已經不算是形容詞了。
那裡的環境，根本不適合大量人類的生存。
所以能做到的最優解，其實就是清朝那樣。
通過控製宗教，也就是藏傳佛教，來控製該地區。
宗教在青藏地區的影響力，是旁人難以想象的。
而清朝也不是第一個這麼做的。
早在元朝的時候，就已經這麼做了。
不過當時元朝采用的就是宗教管理模式，通過宣政院對佛教進行管理，從而間接控製青藏地區。
元朝之後，明朝則是換了一套管理方式。
即，誰當了老大，就來朝廷這邊報個到。
因為彼時的青藏地區，並不能算做是一個相對統一的地區政權。
而是由大大小小的各個地方政教首領組成的。
明朝無差別地認可所有地方政教首領，以達到羈縻統治的效果。
清朝初期，依舊采用這樣的羈縻政策。
畢竟，統治成本降到了最低，隻需要保持名義上的上下級關係就行。
畢竟藏區是真的需要從中原來的各種物資。
然而，這一切，在康熙二十一年的時候發生了變化。
順治九年被清廷承認的五世活佛，在康熙二十一年去世了。
而五世的弟子，桑傑嘉措，玩起了懷舊服。
他學習趙高李斯胡亥那一套東西，來了個秘不發喪。
桑傑嘉措用他師父的名義，繼續發號施令。
另一方麵，從瓦剌分裂出來的衛拉特蒙古，其中一支因為衛拉特內部的動亂，選擇了西遷。
而沒有離開的一支，就是日後的準噶爾。
西遷的那一支，叫做圖爾扈特。
衛拉特蒙古曾經的老大，也就是和碩特就很尷尬了。
手下跑的跑，離心離德的離心離德。
沒辦法，和碩特首領固始汗就率部進入了青藏地區。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
並且在這裡建立了和碩特汗國。
當時間來到康熙時期，和碩特汗國的首領，名叫拉藏汗。
此人與前麵提到的五世達賴弟子桑傑嘉措有著巨大的矛盾衝突。
桑傑嘉措感受到和碩特汗國的威脅，主動聯係了準噶爾，以此來對抗拉藏汗。
藏區的局勢就這麼在幾方的較勁下，達成了脆弱的平衡。
事情的轉機，發生在1697年。
這一年清朝在昭莫多大敗準噶爾。
康熙在蒙古人的口中才得知，被清廷承認的五世早就死了！
隨即，康熙用措辭極其嚴厲的信，大罵桑傑嘉措混蛋。
被康熙點名的桑傑嘉措頓時慌了，不得不轉頭去尋找轉世靈童。
而這位被找到的轉世靈童，在後世無數文青心中成了那一抹白月光。
是的，那位轉世靈童的名字，叫做——倉央嘉措。
隨著清朝第二次大敗準噶爾，和碩特汗國的拉藏汗也沒閒著，直接率兵占領了拉薩。
乾掉了桑傑嘉措，並同時上書朝廷，請求康熙廢除倉央嘉措。
倒黴的倉央嘉措成了政治犧牲品。
不過青藏地區的動蕩還沒有結束。
準噶爾又卷土重來了。
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