長孫皇後要搞大規模的紡織工坊，而這僅僅隻是第一步。
早在這份計劃之前，李泰就已經盯上了另一種東西。
棉花。
古代又稱白疊子。
說起棉花，其實和很多人想象的不一樣。
首先要明確一點。
在古代的封建王朝的曆史長河裡麵，有關於棉花，以及棉花所製作的棉布等，很早很早之前就有了。
棉花大致通過兩條脈絡傳入華夏大地。
一條，是從非洲傳入的，叫做非洲棉。
沿著中東、中亞，最後進入了西域。
在唐朝時期，高昌國是西域盛產棉花的國家。
而另外一條，則是亞洲棉。
其源發地在印度次大陸，一路從南方傳入華夏。
最早的時候是在海南島上開始少量種植，後續傳入了兩廣、福建等地。
先秦的時候，就有記錄。
島夷卉服，厥篚織貝，這裡的卉服與織貝，很大概率就是棉花製成的棉布。
漢代的後漢書中記載了，西漢時期海南島上就已經有了名為‘廣幅布’的貢品。
而在雲南的哀牢山地區，已經可以生產出白?花布。
到了魏晉時期，蜀都賦等文獻都記錄了，當時在兩廣地區與雲南的一部分地方，棉花已經開始種植。
隨著時間的推移，南方的亞洲棉不斷地深入北方。
而人們也發現了，這種植物的優點。
一直到元朝，蒙元人開始大力推廣棉花種植。
棉布開始大量出現，並且最終取代了麻布，成為了百姓所穿衣物的首選材料。
棉花這一古早時期就進入華夏的作物，真正做到了‘飛入尋常百姓家’。
在李泰的老師，也就是蘇哲講述棉花曆史的時候，就專門提到過元朝的貢獻。
“即便是一個野蠻的蒙元，卻陰差陽錯的起到了重要的曆史推進作用，這一點我們捏著鼻子都得承認。”
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當時蘇哲說話時候的表情就很有意思。
就是那種，糾結中帶著幾分憋屈，卻又無可奈何的樣子。
討厭蒙元，厭惡蒙元，但卻也不能無視掉元朝在華夏的曆史中帶來的正麵效果。
別管最開始蒙元是不是就是單純的為了找到新的稅收點而故意推廣棉花種植。
看事看果不看因。
就結果而言，元朝官方的強力推廣，確實做到了讓棉花和棉花製作的棉布，從原本的奢侈品、皇家貢品，跌落下神壇，成為了能讓百姓都穿得起的廉價卻優質的材料。
在這其中，有一個人是值得銘記的。
她就是黃道婆。
正是這位偉大的女性，在推進華夏紡織技術的道路上，做出了巨大的貢獻。
關於這位傳奇女性，曆史記錄中關於她的生平、出身都相對模糊。
但是對於她留下來的技術，卻福澤後世成百上千年！
棉花搭配黃道婆發明改良的新技術，使得華夏棉布工藝一下子提升到了全新的品質和價值上。
甚至，未來後世大名鼎鼎的鬆江府，最開始也是得益於黃道婆在此地留下的棉布工藝。
鬆江布，在很長一段時間裡麵，都是品質與價值的代名詞。
這也使得這麼一個曾經無名的江南之地一躍成為了江南乃至整個華夏的棉布基地。
棉花從曆史中走來，經由黃道婆改良發明的新技術，最終成為了衣被天下的鬆江府最耀眼的明珠。
也許，古代封建王朝的統治者們，會無視這樣一位偉大的人。
但是因黃道婆而得以生存發展的百姓，是不會忘記的。
他們為她修祠建廟，代代相傳。
即便到了蘇哲所在的後世，在如今世界上最繁華的魔都，依舊有著這位偉大之人的痕跡。
她，曾經來過，曾經在曆史中閃耀過光芒。
這份光芒，很微弱，卻又格外的堅韌。
它照亮了一代代的華夏先民，也讓後世子孫銘記在心。
如今，這份技術，其實已經被長孫皇後握在手中。
她也想讓大唐的百姓，得到物美價廉的棉布。
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