【第53章 馬皮拉人】
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在具體行動中，湘西軍團始終堅持 “克製使用武力” 的原則。5 月 15 日，在孟買港的衝突中，數百名工人試圖搶奪英國貨輪上的物資，殖民警察準備開槍鎮壓時，湘西軍團第 4 師師長蔡巨猷（3月從湘西換崗）及時趕到，下令士兵朝天鳴槍警告，並將工人與警察隔離在兩側。
蔡巨猷通過翻譯向工人解釋：“物資搶奪並非解決問題之道，吾輩可代為向殖民政府轉達訴求，但需以和平方式談判。” 隨後，他帶領工人代表與英國港務官員會麵，最終達成 “暫存物資、待談判後處理” 的協議，避免了流血衝突的擴大。
蔡巨猷是1879出生，湖南益陽人，書香門第，1901 年畢業於湖南武備學堂，擔任過湖南新軍西路巡防第八隊管帶。後在周家邀請下，加入湘西革命軍，後在雲南講武堂進修一年。1920年3月到去印度的軍團接任第4師師長。
此次總罷工持續了 1 個多月，直到 6 月 18 日，英國殖民政府與工人代表達成和解：殖民當局同意 “釋放部分被捕反英人士”“降低紡織業稅收以支持工人加薪”，工人則停止罷工，恢複生產。在整個罷工期間，湘西軍團共出動兵力累計超過30次，發生 3 起武力衝突，造成 5 名工人受傷，遠低於英國殖民警察的鎮壓傷亡數字。
這種 “以威懾代替鎮壓、以調解促進和解” 的方式，不僅有效維護了孟買的秩序，更讓湘西軍團在印度民眾中樹立了 “理性中立” 的形象 —— 許多印度民眾將湘西軍團與殘暴的英國殖民軍隊區分開來，這也成為湘西軍團在印度殖民秩序維護行動中的特殊現象。
1920 年 9 月，孟買再次爆發大規模罷工，但此次罷工的背景與前兩次截然不同 —— 它與 “哈裡發運動”（注：一戰後印度穆斯林為反對英國對土耳其的政策而發起的宗教政治運動）緊密結合，成為 “非暴力不合作運動” 的重要組成部分。
9 月 10 日，在印度國民大會黨與穆斯林聯盟的聯合號召下，孟買民眾發起 “支持哈裡發運動、抵製英國商品” 的罷工行動，參與者不僅包括紡織工人，還有學生、商人、手工業者等多個群體，人數達 15 萬人。
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與此前的經濟罷工不同，此次行動帶有強烈的宗教與政治色彩，遊行隊伍中既有伊斯蘭教的綠色旗幟，也有印度教的橙色旗幟，“反對英國殖民統治” 的共同目標讓不同宗教群體暫時放下分歧，形成了空前的團結局麵。
罷工初期，局勢相對和平，但隨著英國殖民當局宣布 “禁止一切宗教集會”，衝突迅速升級。9 月 12 日，殖民警察在孟買市中心的賈瑪清真寺前驅散祈禱人群，造成 10 餘名穆斯林民眾受傷，這一事件引發了大規模的暴力抗議 —— 民眾焚燒英國商鋪、破壞鐵路軌道、襲擊殖民政府辦公樓，甚至試圖搶奪英國殖民軍隊的武器庫。
英國孟買殖民政府緊急命令湘西軍團 “全麵接管孟買的治安控製權，不惜一切代價壓製暴力行為”，此次命令中首次出現 “不惜一切代價” 的表述，也意味著湘西軍團的行動權限被大幅擴大。
軍團司令的陳開穹在接到命令後陷入兩難，哎，“印度人的命也是命”，他雖然對印度人沒有好感，但無法狠心大肆屠殺平民，小時候沒少聽說過湘軍打長毛的故事，他深知平民暴動一旦參合宗教，就容易一發不可收拾；但另一方麵，若不執行命令，湘西軍團將麵臨英國殖民當局的信任危機，進而影響 “冬至協議” 中英國協助湘西收繳德國武器、運回工業設備的承諾。
最終，陳開穹采取了 “分層應對” 的策略：對和平遊行的民眾，仍以武裝威懾、道路封鎖的方式限製活動範圍；對實施暴力破壞的激進分子，則采取 “精準抓捕” 的方式，避免傷及無辜；同時對於持武器有威脅的提醒士兵以自身安全為重，看到情況不對可以先開槍製服對方；同時，加強與印度宗教領袖的溝通，通過他們勸說民眾保持冷靜。
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