胃熱。此為‘色’。但若你能進一步分辨，這紅色是鮮活的、明潤的，還是晦暗的、滯澀的？前者可能為實火，病淺易治；後者則多為虛火或濕熱鬱結，病深難療。這便是相術對‘氣’與‘色’質感的精微要求，超越了麵診對顏色種類的初步劃分。”
陳墨恍然大悟：“前輩的意思是，相術在麵診的‘定性’基礎上，更強調了‘定質’與‘定勢’？不僅要知道哪裡有病，還要知道病的‘活性’、‘深度’和‘發展趨勢’？”
“然也！”微晶子眼中讚賞之意更濃，“相術補麵診之精微，麵診賦相術以理法。你如今已初步掌握將二者結合之法，日後臨證，當時時運用。望診之時，先觀其整體神采、格局，此為相術之‘神’；再察其麵部各部位色澤、形態變化，對應臟腑，此為麵診之‘形’與相術之‘形色’；最後綜合判斷，推測其病機之深淺、虛實、進退。如此，你的診斷將更為精準，治療也更能切中要害。”
“多謝前輩指點！”陳墨由衷地感謝，心中充滿了撥雲見日的清明感。這次成功的實踐與微晶子的深入點撥，讓他對麵相與疾病的關係理解得更為透徹，也讓他對“道醫”這種整體、立體、動態的診斷方式產生了更深的認同。
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
自此，陳墨在監獄醫院的診療工作進入了一個新的階段。他依然仔細地問診、認真地切脈，但“觀相”成了他診斷過程中一個不可或缺的、極為有力的輔助工具。他開始係統地整理自己的觀察筆記，將典型的麵相特征、對應的相術解釋、中醫麵診理論以及最終的病機診斷和療效反饋，一一記錄下來。
。升提之隨也然自效療，性對針有和準精加更得變也藥用方處的他。向方和索線的要重得獲能就，察觀相麵的致細過通往往在現，機病雜複的確明能才錯試至甚、敲推複反要需去過多許。倍功半事率效習學的他得使，法方的合結種這，現發他
。闊廣景前，厚深基根得顯發愈，中踐實與考思、察觀的次次一這在，道醫的他。徑路斷診的特獨、的己自於屬條一了辟開，起一在合融地妙巧論理診麵醫中的代現與慧智術相的老古將，力努與性悟的己自著借憑墨陳，內之牆高的冷冰這在
）完節章本（
