城牆根下那座老舊破敗的平房，仿佛沉睡已久的巨獸，靜靜地佇立在歲月的長河之中。然而，經過陳墨和王嫣然堅持不懈、斷斷續續長達十多天的努力後，這座原本讓人望而生畏的廢墟逐漸煥發出新的生機。
他們不辭辛勞地清除著庭院裡堆積如山的雜草和垃圾，讓那塊布滿坑洞但依然堅固的夯土底麵重新展現在人們眼前。與此同時，屋內那些密密麻麻的蜘蛛網以及厚厚沉積的塵土也都被清掃一空。雖然四周的牆壁仍舊顯得有些斑駁不堪，但陽光已經能夠毫無阻礙地穿過擦拭得透亮的玻璃窗，灑落在室內空氣中彌漫的細微塵埃之上，給這個曾經陰暗潮濕的空間帶來了一縷久違的光明和勃勃生機。
最為關鍵之處在於院角那塊大約有十幾平方米大小的荒蕪之地，它已被陳墨用鐵鍬一下又一下地完全深耕，不僅將其中夾雜的碎石頭全部撿拾乾淨，還對其表麵進行了初步的整理使其變得較為平坦。此刻，這片深褐色的土地毫無保留地展現在寒冷刺骨的冬空之下，並散發出陣陣沁人心脾的新鮮泥土氣息，似乎正滿心歡喜地期待著即將到來的春季裡能夠播撒下希望之種。此外，對於那口已經荒廢許久無人問津的古老水井，陳墨亦特意請來深諳此道的專業師傅前來查看一番。經過一番仔細檢查和清理之後發現：雖然井底堆積了不少雜物，但整個井壁依舊保存得相當完整；而且地下水位充足，從裡麵汲取出的井水清澈透明且口感清涼甜美，即便將水燒開以後飲用也不會產生任何奇怪味道。如此一來，陳墨懸著的心終於可以稍稍安定下來了——畢竟擁有可靠穩定的水源供應才是人們安居樂業以及種植草藥等農作物得以順利開展的堅實根基啊！。
生活起居的各種必需品，在王嫣然的悉心幫助以及陳墨本人極度節儉的購買行為之下，終於陸陸續續地被置辦齊全了一部分。其中包括：一張雖然略顯陳舊、但整體結構還算堅固耐用的木質床鋪；一套簡單樸素且實用的衣櫃；還有一張普普通通的書桌以及與之相配套的兩把椅子等等。當然啦，除此之外呢，必不可少的自然就是那些最為基礎的烹飪器具咯！像什麼鍋呀、碗呀、瓢啊、盆呐之類的東西，可以說是應有儘有哦！這所有的一切加起來看起來真的非常之簡陋，但對於維持人們最基本的日常生活來說，已經完全綽綽有餘啦！緊接著，陳墨便開始著手整理他自己帶來的那些行李物品。首先，他小心翼翼地把那個裝滿衣服的包裹放好，並將其安置在了一個安全可靠的地方。然後呢，他又特別仔細認真地把那份對他而言至關重要的手稿給擺放得整整齊齊。最後，陳墨還特意拿出了一塊由他的師父微晶子贈送給他的珍貴玉佩。隻見他雙手捧著這塊玉佩，神情莊重而肅穆，仿佛手中拿著的不是一件玉器，而是一件價值連城的寶物一般。隨後，他慢慢地走到臥室裡麵靠牆的一側，輕輕地找了個不太起眼兒、不過看上去倒是挺乾淨整潔的角落，再用一根細細的繩子將那塊玉佩穩穩當當地掛在了牆上。就這樣，這塊玉佩成為了陳墨內心深處一種無法言喻的精神寄托所在……
當最基本的“安身”問題得到初步解決，一種更清晰、也更迫切的念頭，便自然而然地浮現在陳墨心頭——該為這個寄托了他所有希望與傳承的地方，取一個名字了。
這不僅僅是一個招牌，一個標識。在陳墨的認知裡，尤其是承襲了微晶子道醫理念之後，他深知“名”與“實”的緊密關聯。“名者，實之賓也；實者，名之主也。”名字，是內在精神、誌向、理念的外在凝結與昭示。一個好的、契合的名字，如同畫龍點睛，能賦予空間獨特的“神韻”與“場域”，也能時刻提醒主人不忘初衷。
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連日來，在勞作間隙，在夜晚獨對孤燈時，在清晨麵對城牆靜坐調息時，他都在反複思索。
最初掠過心頭的，是一些較為直白或寓意美好的常見名稱，如“濟生堂”、“安和堂”、“仁心齋”之類。但這些名字雖好，卻總覺得隔了一層，未能完全道出他心中那份獨特的融合——既有個人命運的烙印，又有道醫傳承的玄奧，還有對這方城牆根下天地的特殊感悟。
他需要的是一個能包容這一切的名字。
這一日，午後無事，冬陽難得地露出了幾分暖意。陳墨搬了把小凳子，坐在剛剛平整好的藥圃邊，背靠著那麵沉默而厚實的古城牆，就著陽光，再次翻閱師父微晶子手劄中一些關於“名理”與“道本”的零散記述（這些是他憑記憶補錄在手稿中的）。陽光將書頁照得微黃，也將他沉思的側影投在褐色的泥土上。
“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。”老子《道德經》開篇之言，他早已熟稔。師父也曾引申：“世俗之名，多為標簽、分別，易生執著。然吾輩入世行醫，又不可完全摒棄其名。當求其名能暗合道妙，指向本源，而非流於浮華或狹隘。”
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