販們邊做生意邊看,不時鼓掌。
陸川的煎餅攤也支起來了,但做了本土化改良——麵糊裡加了椰漿,甜麵醬換成泰式甜辣醬,蔥花換成了香菜和檸檬草碎。出乎意料地受歡迎,排隊的人從街頭排到街尾。
巴頌每天都來觀察,記錄數據。第三天晚上,他找到陸川,表情興奮:“陸先生,數據出來了!試點區的‘信任積分’流轉量,比對照組高了300%。更神奇的是,有小販用積分做抵押,真的從合作社獲得了小額貸款——雖然隻有五百泰銖(約合一百人民幣),但這是曆史性的第一步!”
陸川也很高興,但他注意到一個問題:“巴頌先生,我看了貸款申請記錄。有個賣炸香蕉的老奶奶,積分很高,但她拒絕貸款。為什麼?”
巴頌查了記錄:“哦,她叫雅娣,七十八歲了。她說‘我老了,借了錢萬一還不上,對不起借給我的人’。”
陸川沉默了。信用體係的根基是信任,但如果使用者自己都不相信自己,體係再好也沒用。
第二天,他去找雅娣奶奶。她的攤子很小,隻有一輛手推車,賣炸香蕉和炸芋頭。顧客不多,但每個來的人都和她聊天,像老朋友。
陸川買了份炸香蕉,用剛學的泰語說:“好吃。”
雅娣奶奶笑了,露出沒幾顆牙的牙齦:“你中國人?來旅遊?”
“來幫忙。”陸川坐下來,“奶奶,您為什麼不申請貸款?您的信用積分很高,可以借點錢擴大攤子。”
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雅娣奶奶搖頭,用潮州話說了句什麼——她是華人後裔。旁邊賣飲料的大叔翻譯:“她說,錢夠用就好。現在每天賣完,回家給孫子做飯,挺好。借了錢,就要想著還,睡不著覺。”
陸川明白了。對於有些人來說,簡單的生活比擴張更重要。
他回到活動中心,和團隊開會。“我們的體係有個盲點:它默認所有人都想‘發展’,想‘增長’。但有些人,隻是想安穩地生活。”
程硯秋點頭:“這是發展倫理問題。但我們不能強迫別人接受貸款。”
“可以不貸款,但積分可以有別的用途。”張阿姨插話,“比如,積分高了,可以優先租到好的攤位位置?或者,可以換免費的體檢?”
這個思路打開了新局麵。團隊連夜設計了一套“積分多元兌換體係”:除了貸款,還可以兌換社區服務(如幫忙看孩子、修理電器)、實物(米麵油)、甚至是“體驗”(如一次免費的泰式按摩課程)。
試點進行到第七天,出了個意外。
那天下午,陸川正在攤煎餅,突然聽到街上一陣騷動。一群人衝進耀華力路,不是遊客,是穿著統一T恤的年輕人,手裡舉著牌子,上麵用泰語和英語寫著:“反對金融殖民!”“保護傳統經濟!”
為首的年輕人跳到高處,用擴音器喊:“中國人來我們這裡,用他們的‘積分’控製我們的小商販!這是新型的經濟侵略!”
人群開始聚集,議論紛紛。有些小販露出擔憂的表情。
巴頌匆匆趕來,臉色難看:“是本地一個NGO組織的,他們誤解了我們的試點。”
陸川放下煎餅鏟,走到那個年輕人麵前,用英語說:“我能說幾句嗎?”
年輕人警惕地看著他:“你想辯解?”
“不,我想請教。”陸川指了指他的T恤,“上麵寫著‘保護傳統經濟’。請問,什麼是傳統經濟?”
“就是我們這種街邊小攤,家庭作坊,人與人直接交易,不用複雜的金融工具!”年輕人說得理直氣壯。
“那你看那邊。”陸川指向雅娣奶奶的攤子,“雅娣奶奶今天用積分,和旁邊賣飲料的大叔換了一小時幫忙看攤子,她去給孫子開家長會了。這是不是人與人直接交易?”
年輕人語塞。
“再看那邊。”陸川又指向另一個攤位,“賣咖喱的阿姨,用積分換了免費學記賬的課程,現在她每天的收入支出清清楚楚,不用再擔心算錯賬。這是不是保護她的生計?”
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