在很多大周百姓的眼裡，‘賤民’並不能算是‘人’。
無論出於什麼原因被貶為‘賤民’，也無論被貶為‘賤民’之前有著多麼高貴的身份，隻要成為了‘賤民’，那就意味著除非發生了極特殊的情況，否則永世難以翻身。
他們子子孫孫、世世代代都要操持著最卑賤的營生以艱難求存。
他們行走在路上，遇到‘士、農、工、商’四民必須主動讓道，甚至不能讓自己的影子落到其他四民的身上。
他們隻能住在城池裡最肮臟、最破敗的地方，除了世仆和伴當以外，其他‘賤民’甚至不被允許跟平民一起生活。
可即便已經處於社會的最底層，‘賤民’群體的內部也依舊有著清晰的階層差異存在！
其中世仆和伴當的地位是最高的，倡優次之，最次則是惰民。
而惰民操持百業，各行各業的地位又有不同。
每個行業之間哪個地位稍高，哪個地位稍低，這基本上隻有‘賤民’自己才能分得清楚。
對於‘士、農、工、商’來說，‘賤民’就隻是‘賤民’而已，他們被統一冠以‘賤民’的稱呼，無分高下，同樣的汙穢與肮臟。
但對於‘賤民’自身來說，彼此的互相歧視與地位差異，卻是他們能借之聊以自慰的極少數精神糧食之一。
所以‘賤民’內部對於某些規矩的看重，反而更甚於其他‘四民’。
可有一點，卻是‘士、農、工、商’四民與‘賤民’群體所公認的，那就是丐戶屬於‘賤民’群體的最底層！
哪怕在‘賤民’之中，乞丐和流民也是最卑賤的存在，沒有之一！
這樣的認知導致和乞丐以及流民有關的案件，從來都不會受到真正的重視。
丐戶隻統計數量，這是為了便於在需要的時候進行征稅。
而丐戶的統計沒有任何個人信息，這是因為官府並不認為丐戶是‘人’……
既然不是‘人’，當然就不會被像‘人’一樣去對待。
官府根本懶得理會第五坊內常年有丐戶失蹤的問題，民不舉則官不究，在差人們看來，有這個工夫去調查丐戶失蹤的小事，還不如多逛幾趟窯子，找相好的窯姐聊聊人生。
至於這樣一件小事為什麼會被當成重要事件，記錄在卷宗之中。
一是因為案子持續的時間跨度很長，二是因為東武城真的沒有什麼特別的事情值得記載。
丐戶再怎麼地位低下，終究偶爾也會牽扯到稅收。
如果碰到了必須從丐戶身上扣泥收稅的極端情況，那麼有這樣的卷宗記錄在，便起碼可以將稅收不利的問題推脫一二。
想要當一個真正合格的官員，別的本事會不會其實無所謂，但欺下媚上、推諉扯皮、攬功爭權等等等等，這些卻屬於必備技能。
“你的意思是，第五坊的乞丐之所以會經常失蹤，很可能跟妖魔有關？是藏身於第五坊的妖魔、經年不斷地捕食，這才造成了失蹤案件的持續發生？”
聽完了蘇清和的分析，封如宗一邊翻看著手中的卷宗內容，一邊開口問道。
“沒錯！”
蘇清和點了點頭，接著說道：“大人，我方才仔細的想了一下，第五坊比排名第二的坊在年真實食肉量上，大概多出了四千八百斤。這個數目乍一聽是不小，可實際上平均到每一天裡，卻大概隻是多了十三斤左右的食肉量而已。
用普通百姓去計算的話，這大概是一萬人平均一天的食肉量，看起來很多，但問題是，普通百姓幾乎不吃肉，而妖魔卻幾乎隻吃肉！多的十三斤肉，還有一部分是第五坊的商賈和官吏消耗的，那真正被妖魔吃掉的肉，能有多少？
如果咱們東武城真的有妖魔潛伏，總不能就孤零零的潛伏一隻吧？是不是起碼得有個三四隻妖魔互相以不同的身份進行照應和彼此掩護，這樣才能更好的完成潛伏任務？可買的肉若是太多的話，又容易暴露，所以……”
說到這裡，蘇清和故意做了個留白處理，以引導封如宗按照他陳述的這個方向去順勢進行結尾的考量。
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