似乎是黎木土木人的圓滑，又似乎是眼前的女子終於找到了宣泄口。
第二天清晨的時候，兩人談了很多。
黎木先是以女子的身份打開話題，卻是不知不覺聊了許多。
馬爾提雅的文化中，妓院是不可或缺的文化之一。
因為它非常符合寄生與壓榨的思想核心，也是許多貴族的愛好，甚至一度被作為某種高端文化被短暫宣揚過。
但一旦傍上貴族二字，與其所相關的價格就會飆升。
像是乞討者、貧民，就連更富裕些的走夫、勞力。
不說貴族樓院，就是教坊酒館、私門暗娼也是去不起。
但，窮人有窮人的辦法。
有馬爾提雅人想出這麼個辦法，拚幾處廢棄家畜圈子，找幾個女流浪漢，做成了最簡單的風月。
因為從家畜圈慢慢改造而來，所以又稱為“圈子”。
而黎木所在之處，便是在一處圈子之下。
不過馬爾提雅人生活不檢點，衣著破爛，女流浪漢通常生的臟亂醜陋，拿什麼吸引人？
也不難。
衣服破爛，那就洗乾脫淨；麵相不好，那就拿些劣質礦粉、頭油一刷。
赤條條的用繩子拴成一排，靠著視覺衝擊來吸引客人。
純粹的把人當成貨物，就連同為馬爾提雅人的同胞也不放過。
後來馬文的文化壓力給過來，國家高層見不得這種低劣直接的“圈子”，認為影響不好，便下令拆除。
而之前那群因此獲益的人，也改變了模式。
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將圈子四周用土牆圍起來，也不用封頂，牆上開幾個小洞。
所謂掩耳盜鈴。
路過的人從小洞往裡一看，高矮胖瘦清晰可見。瞧上哪個，推門進去丟下錢，就是一次交易。
但是，隨著國政的影響，大批最最底層的圈子被淘汰。
剩下的，有點實力的圈子，獲得了更大的市場和機會。同行更少了，競爭反而更激烈了。
為了更好的發展下去，圈子裡，就不再隻有女流浪漢，漸漸也有了年輕貌美的姑娘。
可是，自詡高貴的馬爾提雅人，還是漂亮女人，哪個願意為了區區小錢去這種肮臟的圈子？
都是靠騙、靠拐，強暴毒打、逼良為娼。這其中有關“奴隸鏈”的關係，更是盤根錯節，無法理清。
混血女子所在的圈子裡，就有三位這樣的可憐人。
首當其衝的一位叫“瑪多”，其父親本是內陸子爵，因為為人正直，檢舉領地內賭場的不良行為，反被誣陷“勾結異族”入獄而死。其母因不堪折辱，上吊而亡。
隔壁貴族來抄家，子爵的千金瑪多隻能跟女仆出逃，可走的太急，並未攜帶足夠錢財，瑪多隻能將祖傳金戒指讓女仆拿去賣了。
誰知道，女仆賣完戒指被賊人盯上，一棍打暈，奪了錢財。
瑪多沒等來錢財，反而等來了歹人。原子爵管家，照顧過瑪多起居。當初子爵入獄，與他脫不了關係。
現在見瑪多獨自一人，起了心思，花言巧語哄騙尚且純真的瑪多，將其騙進了圈子。
圈子的主人，便是工頭的大姐，和工頭一樣生的肥碩醜惡，人稱“賴皮雞”。
工頭負責奴隸交易，大姐負責圈子管理。
當瑪多到來的時候，圈子裡已經有了兩個可憐女人。
第一個是勳爵妻子，因為欠債，騎士丈夫被活活打死，成了寡婦。帶著一個2紀（約為地球年12~13年）大的姑娘麗麗，懷裡還抱著一個沒斷奶的小女孩。
當時，工頭帶著幾個罪犯，衝進寡婦家，直接把娘三擄到圈子裡。
又是一頓恐嚇，差點把小麗麗給害了。寡婦一個人，無能為力，不敢不從。
工頭幾個人，此後所作所為不必多說。
一家自此淪入圈子。
剩下一個，叫“豐禾”，異國人，3紀大小。其父親，是鄰國老法師，作為學究過來交流學習的。
為人和善，知識豐富。
馬爾提雅的同行，為了竊取其學術成果，投毒暗殺。
跟著來到馬爾提雅的“豐禾”孤身一人，沒辦法回去，一邊沿街乞討，一邊朝著國境線移動。
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