定境,是身體與精神達到了一種完美的匹配產生的契合境界;但世間不存在完美,古人以大衍之數推演天道,亦有遁一不用,以虛來實,僅以四九衍生變化推算無知未來。
唐柏無法時刻處於定境當中,他不入定境就如雲端墜入了穀底,他的武技連宗師都不如。
他分不清自己武技的境界,若說匠人,他真氣渾厚可他比界境高手;若說界境,武技生疏,技不如匠。
他現在的情況就像一個剛學走路的孩子擁有大人的力氣,有力不會使用。
江湖人將練武的境界分為武徒、匠人、宗師、境、界五層標準,不是沒有道理的。
唐柏不得不去尋找新的食物。
這絕地中,食物的來源除了石牢外的怪獸,就是水潭中的魚。
饑餓是一根鞭子,狠狠的抽打著他去麵對外麵強大的怪獸。
再一次麵對怪獸,他心情平靜,他悟了新的步法,加上手中的寶劍,他信心十足。
手中長劍抖了個劍花,用的是‘劍法十八式’中的刺字訣。
刺字訣講究的是速度,力量,精準。
劍光在光石照射下,如發光的銀龍,劍尖將空氣刺成一個‘黑’洞,這一劍,刺上了怪獸的眼睛。
怪獸全身都有鱗片,堅硬猶勝鋼鐵,若想重傷它,隻能找防禦薄弱的地方攻擊。
這一劍的速度與力量唐柏並不滿意,與期望的速度慢了幾分。
怪獸經過與他的交手,靈智開啟得越來越快,散發著綠光的眼睛,多了一絲人性的輕蔑。
它舉起巨爪,精準無比的向唐柏的長劍抓來,在唐柏準備改刺為挑時,巨大的爪子突然加速,像一根從天而降的巨大柱子,伴著一聲巨吼,巨爪避開長劍拍向唐柏的胸口。
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唐柏被巨大吼聲震得雙耳失聰,接著一陣狂風撲麵而來,仿佛要將他吹飛出去,而後他又感覺到了空氣的變化,氣流像一條大河向他洶湧衝來。
唐柏想將自己融入風與氣流中,避開怪獸的攻擊,但他發現精神與肢體之間仿佛有一段距離,在他稍稍偏過身體、正欲後退時,怪獸的巨爪拍在了他的肩膀上。
巨大的力量像一個火車頭飛速的撞擊,將他拍飛了出去,撞在通道的石壁上。
唐柏他大腦一片空白,落地的瞬間,口鼻耳目有液體流出,那是血,他自己的血。
唐柏感覺到了疼,五藏六腑在疼,筋骨皮肉在疼,他感覺自己的身體就像一個被拍碎的瓷器。
怪獸不斷吼叫,其聲如雷,拉動著身上的鐵索衝向唐柏,少了小半截的舌頭如蛇信一般朝唐柏卷來,要將唐柏卷入口裏,咬碎吞入肚中。
隻是唐柏命不該絕,怪獸的舌頭被唐柏斬去了小半截,正是這小半截的距離,任怪獸如何掙紮努力,卻有如天塹。
粗造的鐵索‘當當’的響,仿佛隨時會崩斷。
唐柏躺在地上不敢動,也不能動,他能看到怪獸無情的目光,那伴著粘液的腥風、有如利刃般的牙齒,讓他膽顫。
經過此次生死瞬間的感悟,他終於明白,哪怕《蓮花經》是傳說中的仙經,世間上也沒有速成的武技。
任何事物,都需要有一個發展的過程,世間沒有速成的功法。
他練習武技的時間太短,根基淺薄,所以才會感覺精神與肢體之間的距離,他終於明白,江湖人為什麽會有匠人、宗師、境與界的說法。
匠人,是一個武者必經的過程,一招一式需要長年累月的練習、積累、熟練;精神與肢體也需要不斷的磨合,成為一種本能的習慣,任何攻與防禦,不需要思考,如吃飯睡覺一般,自然而然,這才是江湖中人所說的匠人。
匠人不需要天資,需要的堅持不懈的努力,是不動不搖、不棄不舍的毅力,它比宗師,鏡與界更加的純粹。
唐柏曾聽唐興俊說過“木工成匠需要不斷的削方、鬥木、刨修、挑眼、雕花等許多技巧,才能打造出精美的家具;打鐵也需懂選料、塑形、反複錘打、淬火等許多技能才能稱之為匠。武者匠人亦是如此,隻有不斷的練習,不斷的與人交手,在生死間磨煉,才能明白招式之間的真意,才能達到神與形合的匠人境界。”
。意真的話些這白明才柏唐,時此到直
。外例不也柏唐,象現的有都時武習者武個一每是這,鈍遲會就應反,疏生會就熟不能技,練熟不並技武對他但;比能人無性悟的他,技武數無得記也中海腦,厚深實確氣真他,少又之少是更日時的法劍習練,法拳家唐的月個幾過練隻他
。影其有虛,亮月的到看中水像就量力的他,是為以自,徒武的眼雙了住迷境定被是隻,徒武的界世者武入踏個一是過不隻他
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。神精的己自了不中集本根他讓疼痛的大巨,肉肌的他扯拉在,肺胸的他壓擠在像就氣真的動帶吸呼,字個一念每,同不往以與經誦次此但,經誦始開,疼痛著忍強,氣口了吸深他
。次一了斷又脈經身全,前年三了到回佛仿他讓爪一的獸怪,了重太的傷他
。去過倒暈會都時隨,眩目暈頭到覺感他,疼痛上加再,血失,餓饑
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。著活是就的多最的想他,候時的線一於懸命生當,候時的命生到脅威疼痛與餓饑當,去過想,生前想,家唐了到想,菲菲燕了到想他
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”佛樂極“
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